Monday, May 24, 2021

Lady, are you rich?

Lady, are you rich? - ေဒၚေလးက သူေဌးလား? ခ်မ္းသာသလား?

ကေလးႏွစ္ေယာက္ သူတို႔နဲ႔ မတန္မရာ ကုတ္အက်ႌ အေဟာင္းႀကီးေတြ ဝတ္ၿပီး အျပင္ဖက္တံခါးကို တိုးဝင္လာၾကတယ္။
"သတင္းစာအေဟာင္း ရွိလား ေဒၚေလး"
ကြၽန္မက အလုပ္ရႈပ္ေနေတာ့ "ဟင့္အင္း" လို႔ ျငင္းလိုက္ခ်င္တာ။ သူတို႔ေျခေထာက္ေတြကို ငုံ႔ၾကည့္မိေတာ့ ႏွင္းေတြ ႐ႊဲေနတဲ့ ဖိနပ္ပါးပါး ေသးေသးေလးေတြ။
"ဝင္၊ ဝင္။ ကိုကိုး ပူပူေလး ေဖ်ာ္တိုက္ မယ္" စကားျပန္ၿပီး မေျပာၾကဘူး။
မီးလင္းဖိုေဘးက ၾကမ္းခင္းေက်ာက္ျပားမွာေတာ့ သူတို႔ဖိနပ္ရာေတြ ထင္ကုန္တယ္။ အျပင္က ေမးခိုက္ခိုက္တုန္ေအာင္ ေအးတဲ့ဒဏ္ကို ခံႏိုင္ဖို႔ ကိုကိုးတခြက္နဲ႔အတူ ေပါင္မုန္႔ကို ယိုသုတ္ၿပီး ေကြၽးလိုက္တယ္။ ၿပီးမွ မီးဖိုေခ်ာင္ဖက္ ျပန္သြားၿပီး၊ အိမ္ရဲ႕ ရသုံးစာရင္းေလး တြက္ၾကည့္ေနမိတယ္။
အိမ္ေရွ႕ခန္းက တိတ္ဆိတ္လြန္းေနေတာ့ ကြၽန္မ သတိဝင္လာတယ္။ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကေလးမက ဘာမွမရွိေတာ့တဲ့ ခြက္ကေလးကို လက္ မွာကိုင္ၿပီး ၾကည့္ေနတယ္။ ေကာင္ေလးက အသံခပ္အုပ္အုပ္နဲ႔ ေမးတယ္။ "​ေဒၚေလးက ခ်မ္းသာသလားဟင္?" တဲ့။  "ခ်မ္းသာလား၊ ဘုရားေရ၊ ငါ မခ်မ္းသာပါဘူး။" ၿခဳံထားတဲ့ ၿခဳံေစာင္အရွည္ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းေလးကို ျပန္ၾကည့္မိတယ္။
ကေလးမက ခြက္ကို သူ႔ေအာက္ခံခြက္အေပၚမွာ ႐ို႐ိုေသေသ ျပန္ခ်တယ္။ "ခြက္နဲ႔ ေအာက္ခံျပားက လိုက္တယ္ေနာ္" သူ႔အသံက မြတ္သိပ္ေတာင့္တတဲ့ အသံ၊ ဒါေပမယ့္ ဗိုက္ဆာတာနဲ႔ မဆိုင္တဲ့ အသံ။ ေနာက္ေတာ့ သူတို႔ ျပန္သြားၾကတယ္။ သတင္းစာေတြ ကိုင္ရင္း ေလျပင္းဒဏ္ကို အံတုရင္းေပါ့။ ေက်းဇူးတင္တယ္ လို႔ ေျပာမသြားၾကဘူး။ ေျပာဖို႔ မလိုေတာ့ပါဘူးေလ။ ေက်းဇူးတင္တယ္ ဆိုတာထက္ အမ်ားႀကီး ေျပာသြားၾကၿပီပဲ။ အျပာေရာင္ ​ေျပာင္ (ေျဗာင္) ခြက္နဲ႔ ေအာက္ခံျပားေလး။ လိုက္တယ္ေပါ့။ အာလူးကို အႏွစ္ကေလးနဲ႔ ေမႊၿပီး ခ်က္ထားတယ္။  အာလူးဟင္း အႏွစ္ကေလးနဲ႔ေပါ့။ အိမ္အမိုးနဲ႔ အကာနဲ႔။ ကြၽန္မ အိမ္သားက ပုံမွန္အလုပ္ေလးနဲ႔။ ဒါေတြအားလုံးကလည္း လိုက္ဖက္ညီေနသားပဲ။
မီးဖိုးနားက ကုလားထိုင္ေတြကို ေနာက္ဆုတ္ေ႐ႊ႕လိုက္တယ္။ ဧည့္ခန္း သန္႔ရွင္းေရး လုပ္တယ္။ ဖိနပ္ေသးေသးေလးေတြရဲ႕ ႐ႊံ႕ေျခရာေတြဟာ အခန္းၾကမ္းျပင္မွာ စိုေနဆဲပဲ။ ထားလိုက္။ ကြၽန္မ သိပ္ခ်မ္းသာတာကို ေနာက္တခါေမ့ရင္ သတိေပးဖို႔ အဲဒီေျခရာေလးေတြကို ဆက္ရွိေနေစခ်င္မိတယ္။
- Marion Doolan

 

Sunday, December 13, 2020

ပင်စိမ်း၊ ကြက်ဟင်းခါးရွက်နဲ့ ခေါင်ရည်ချိုတခွက်


I. ပင္စိမ္း

"ကြၽန္ေတာ္သိတဲ့ မေကြးတိုင္း တိုင္းရင္းသား ဝန္ႀကီးေလာင္း ၃ ေယာက္"
အမွန္က ၁၁ ဦး ရွိပါတယ္။ မသိတဲ့သူေတြမ်ားလို႔ ကိုယ္သိတဲ့ ၃ ေယာက္အေၾကာင္းပဲ ေရးႏိုင္ပါတယ္။ ခြင့္ျပဳခ်က္ေတြ ေတာင္းထားတာ ၾကာၿပီျဖစ္ေပမယ့္ ေရးသင့္မသင့္ ခ်ိန္ဆေနတာနဲ႔ အခုမွ မိတ္ဆက္စကား ေရးေပးျဖစ္တယ္။ ေကာင္းေၾကာင္းပဲ ေရးမယ္၊ မေကာင္းေၾကာင္း/ အတင္းအဖ်င္း မေရးဘူးလို႔ သူတို႔ကို ​ေျပာထားပါတယ္။
တခ်ိဳ႕က ကြၽန္ေတာ္ တဖက္ဖက္က ရပ္တယ္လို႔ ထင္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္က ဘက္လိုက္ေလ့ မရွိဘူး။ ဒါက ကြၽန္ေတာ့ တန္ဖိုးပါ။ မမွန္ဘူးထင္ရင္ အမ်ိဳးပါ မခ်န္ဘူး။ ျပတ္ျပတ္သားသား ရပ္တာကို ရင္းႏွီးတဲ့သူေတြ သိပါတယ္။
အခု တခ်ိဳ႕မိတ္ေဆြေတြ ေမးလာတဲ့အခါ ေျပာျပဖို႔ လိုလာတယ္။
၁။ ဆလိုင္း ေအာင္မင္းလႈိင္ (အရႈိခ်င္း အမ်ိဳးသားပါတီ) ACNP
စကားေျပာရင္ ေအးေအး ေျပာတတ္တယ္။ အရင္ေ႐ြးေကာက္ပြဲကို ဝင္ခဲ့ဖူးတယ္။ ဘာသာျပန္စာအုပ္ ၈ အုပ္ ထြက္ခဲ့ၿပီ။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ႕ အထုပၸတၱိစာအုပ္ေတြမ်ားတယ္။ သူေျပာတဲ့စကားေတြထဲမွာ "ဖက္ဒရယ္၊ ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္" စတဲ့ စကားလုံးေတြ မၾကာခဏပါတတ္တယ္။
သူ႔သိထားတဲ့ အသိ "knowledge" ကို လက္ေတြ႕မွာ ဘယ္လို အသုံးခ်ႏိုင္မလဲလို႔ စိတ္ဝင္စားမိတယ္။ သိရသေလာက္ေတာ့ ခ်င္းဝန္ႀကီးရဲ႕ လုပ္ပိုင္ခြင့္က မရွိသေလာက္ပါ။  ဘတ္ဂ်က္လည္း မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ဒီလိုအေျခအေနမွာ မရရေအာင္လုပ္ဖို႔အတြက္ wisdom (ပညာ/ ျဖတ္ထိုးဉာဏ္/ စိတ္ကူးစိတ္သန္း) နဲ႔ တကယ္ရေအာင္ လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ Zeal စိတ္ထက္သန္မႈ လိုမယ္။ ဒီအစြမ္းေတြ ထုတ္ျပႏိုင္မလားလို႔ စိတ္ဝင္စားမိပါတယ္။
၂။ ဆလိုင္းေအာင္ထြန္းမင္း (အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္) NLD
NGO အဖြဲ႕ေတြမွာ ႏွစ္အေတာ္ၾကာ လုပ္ခဲ့ၿပီ။ NLD ထဲက မိတ္ေဆြတေယာက္က ဆက္သြယ္ ကမ္းလွမ္းလာလို႔ NLD ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းအျဖစ္ ေလွ်ာက္လႊာတင္ေတာ့ အေ႐ြးခံရတယ္။ NLD ဗဟိုဟာ Outsider (အျပင္လူ) ကို ထည့္သုံးတာ ေတြ႕ရတယ္။
(သူနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္က ညီအကိုလို ခင္မင္တာ အႏွစ္ ၃၀ ေလာက္ ရွိပါၿပီ။ တက်က္က်က္လည္း အျပန္အလွန္ ျငင္းခုံၾကပါတယ္။ အခုသူ႔လက္ကမ္းစာရဲ႕ ဒီဇိုင္းကို ကြၽန္ေတာ္ ကူညီဆြဲေပးရပါတယ္။ တျခား NLD ေဝစာဒီဇိုင္းေတြနဲ႔ မတူပါ။ ဒီလိုျဖစ္ဖို႔ အရင္ ျငင္းၾကရေသးတယ္။)
သူ႔အေနနဲ႔ NGO ေတြမွာ လုပ္ခဲ့တဲ့ ဖြံြၿဖိဳးေရးအေတြ႕အႀကဳံ Experience ရွိတယ္။ လုပ္တတ္မယ္။ ဒါေပမယ့္ NGO ေတြမွာ ဘတ္ဂ်က္က ရယ္ဒီပါ။ အစိုးရထံက ဘတ္ ဂ် က္ မရရင္ သူ ဘယ္လို ရွာႀကံလုပ္မလဲလို႔ ေတြးမိတယ္။ မရရေအာင္ ရွာႀကံလုပ္မယ့္ Idea ေတြ လိုမွာေပါ့။ အဲဒီလိုအစြမ္းျပႏိုင္မလား လို႔ စိတ္ဝင္စားပါတယ္။
၃။ ဦးေအးထြန္းမင္း (ခ်င္းတိုင္းရင္းသားမ်ား ပါတီ) CNP
သူက အသက္အငယ္ဆုံး ျဖစ္တယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ေ႐ြးေကာက္ပြဲမွာ ရႈံးခဲ့ေပမယ့္ ေပ်ာက္ မသြားဘူး။ တတ္ႏိုင္သမွ် ဆက္လုပ္တယ္။ စိတ္အားထက္သန္မႈ Zeal ရွိတယ္။ ႏိုင္ငံျခားမွာ အလုပ္သြားလုပ္ခ်င္သူေတြအေပၚ ပြဲစားတခ်ိဳ႕ရဲ႕ ေငြေၾကးလိမ္လည္မႈေတြကို ကူညီ ေျဖရွင္းခဲ့တယ္။ အလိမ္ခံရတဲ့ ေငြေတြ ျပန္ရၾကတယ္။ တကယ္လက္ေတြ႕ အက်ိဳး ရွိခဲ့ပါတယ္။
သူ႔မွာရွိထားတဲ့ စိတ္ထက္သန္မႈ Zeal အေပၚမွာ အသိပညာ knowledge ေတြ ဘယ္ေလာက္ထပ္​ေပါင္း လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မလဲလို႔ စိတ္ဝင္စားစြာ ေစာင့္ၾကည့္ေနပါတယ္။
(သူ႔ရဲ႕ ေဝစာနဲ႔ Facebook ပ႐ိုဖိုင္းေဘာင္ကို ကြၽန္ေတာ္ပဲ ဒီဇိုင္းလုပ္ေပးခဲ့ပါတယ္။)
မိတ္ေဆြ တေယာက္က ေမးလာတယ္။ "အဲဒီ ၃ ေယာက္ကို အမွတ္ေပးၾကည့္ပါဦး" တဲ့။ (ေထာင္ေခ်ာက္ဆင္တဲ့ ေမးခြန္းေႏွာ)
ၾကားညပ္မယ့္ ေမးခြန္းပဲ။ ေကြ႕ပတ္ေျဖလိုက္ပါတယ္။ "အမွတ္ေပးရေအာင္ ဒိုင္လူႀကီးမွ မဟုတ္တာ။ ကြၽန္ေတာ္က ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ ေက်ာင္းဆရာ လုပ္လာတာ။ ေက်ာင္းဆရာဆိုတာ လူျမင္ရင္ တပည့္ (ဒဘဲ့) ထင္တာ။ ေျပာစကား နားေထာင္ရင္ 'မဆိုးဘူး၊ တက္လမ္း ရွိတယ္။ ေအာင္ျမင္ဦးမယ္' လို႔ ​ေျပာၿပီး၊ နားမေထာင္ရင္ 'အလကားပါကြာ၊ မစြံပါဘူး၊ တိုးတက္ မွာ မဟုတ္ဘူး' လို႔ ေျပာတတ္တာေလ။" လို႔ ေျဖလိုက္တယ္။ ၿပီးမွ ကြၽန္ေတာ့အေဖအ​​ေၾကာင္း ရယ္စရာ ေျပာျပျဖစ္တယ္။ လူဆိုတာ ကိုယ္သန္ရာ သန္ရာ ေနၾကတာ။ ကိုယ္အာ႐ုံနဲ႔ကိုယ္ မဟုတ္လား။
ငယ္ငယ္ကေပါ့။ အိမ္ထဲမွာ အပါနဲ႔ ထိုင္ေနၾကတယ္။ ဧည့္သည့္ အမ်ိဳးသမီး ၂ ေယာက္ ဝင္လာတယ္။ ဗိုက္ဖုံးအက်ႌေတြနဲ႔။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အပါက ငွက္ဖ်ားဌာနကေန ပင္စင္ယူထားၿပီ။ အပါက ငွက္ဖ်ားအလုပ္ကို တကယ္စိတ္ဝင္စားတယ္။ ႐ြာေတြအေရာက္ ေဆးဖ်န္းသြားတယ္။
အဲဒီေတာ့ အပါက အမ်ိဳးသမီးေတြကို ေမးတယ္။
"ဘာကိစၥလဲ?"
"သိပ္ေနမေကာင္းလို႔" လို႔ အလြယ္ ေျဖၾကတယ္။ (အမွန္က ဗိုက္ထဲက ကေလး အေနအထား လြဲေနတာ။)
အပါ စိတ္ဝင္စားသြားတယ္။ ေနမေကာင္းဘူး လို႔ ေျပာတာကိုး။
"အခုရက္ပိုင္း ခရီးသြားၾကသလား?"
"မသြားပါဘူး။"
"ဖ်ားေတာ့ ဘယ္လိုဖ်ားသလဲ? ပုံမွန္လား? ရက္ခ်ာလား?"
အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ ဘာေျဖရမွန္း မသိဘဲ ေၾကာင္ၾကည့္ေနၾကတယ္။
အပါက ေသခ်ာေအာင္ ဆက္ေမးတယ္။ "ဖ်ားရင္ တုန္တုန္ခ်မ္းသလား?"
အမ်ိဳးသမီးေတြ ဘာေျပာရမွန္းမသိေတာ့အခ်ိန္မွာ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲမွာ ခ်က္ျပဳတ္ေနတဲ့ "အာအူ" အေမ ေျပးလာတယ္။ သူ႔ကို ဗိုက္လာျပတဲ့ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ေတြလို႔ ဝင္ေျပာမွ ​အားလုံးသေဘာေပါက္ေတာ့တယ္။ ကြၽန္ေတာ္ အံ့ဩမိတာက အပါဟာ ဗိုက္ဖုံးအက်ႌႀကီးနဲ႔ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ ႏွစ္ေယာက္ကို မျမင္တာပဲ။ ေနမေကာင္းဘူးဆိုရင္ ငွက္ဖ်ားလို႔ပဲ စိတ္ထင္ေနတယ္။ အပါ့ကို အံ့ဩသလို ဗိုက္ကားကားႀကီးေတြကို စိတ္မဝင္စားလို႔ ေလးလည္း ေလးစားမိပါတယ္။
***
အဲဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္လည္း အမွတ္မေပးတတ္ဘူး။ ေ႐ြးေကာက္ပြဲႏိုင္ရင္ အခက္အခဲေတြ ကူညီႏိုင္ပါေစ၊ ပံ့ပိုးေပးႏိုင္ပါေစလို႔ပဲ ေျမာ္လင့္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ အရႈိေတြက ဘယ္သူ႔ကို ႀကိဳက္သလဲ လို႔ စိတ္ဝင္စားတယ္။ သူ႔အႀကိဳက္နဲ႔သူေပါ့။ သီခ်င္းနားေထာင္တာ ဝါသနာပါတာ တူေပမယ့္ တခ်ိဳ႕က သီခ်င္းခ်ိဳခ်ိဳ Pop ကို ႀကိဳက္တယ္။ တခ်ိဳ႕က ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း Rock မွ ႀကိဳက္တယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ေပါက္ကြဲထြက္လာတဲ့ Heavy Metal ကိုမွ စိတ္ေၾကနပ္တယ္ေပါ့။
လူႀကိဳက္ မ်ားတဲ့သူ ႏိုင္ဖို႔ပါပဲ။
ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ပင္ပန္းေရာေပါ့။ အနားယူၾကပါ။
မဲဆြယ္ေပးသူေတြလည္း တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းေတြ စိတ္နာစရာ မေျပာမိဖို႔ လိုပါတယ္။ အခုက ေနရာယူဖို႔ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ အလုပ္လုပ္မွ အသည္းအသန္ ႀကိဳးစားရမွာ မဟုတ္လား?
အခုပို႔စ္က အညႇီေပ်ာက္႐ုံ ပင္စိမ္း ခပ္တာပါ။ ေနာက္ပို႔စ္တခုမွာ ၾကက္ဟင္းခါး႐ြက္ အုပ္ပါမယ္၊ နည္းနည္းေပါ့။ မ်ားသြားလည္း မေကာင္ဘူးေလ။  🙂

II. ၾကက္ဟင္းခါး႐ြက္

ကဲ - ၾကက္ဟင္းခါး႐ြက္ ယူလာပါၿပီ။
၁။ လူႀကိဳက္ မ်ားျခင္း ေပၚျပဴလာျဖစ္ျခင္းဟာ အနတၱပါ။ မတည္ၿမဲဘူး။
သမိုင္းတေလွ်ာက္ မွာ ျဖစ္ေလ့ရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေရးဇာတ္လမ္းေလးက ....  
 "ဆုံးမျခင္းကိုမခံ၊ အသက္ႀကီး၍ မိုက္ေသာ ရွင္ ဘုရင္ထက္၊ ပညာရွိေသာဆင္းရဲသား သူငယ္သည္ သာ၍ျမတ္၏။
ထိုသို႔ေသာ သူငယ္သည္ ေထာင္ထဲကထြက္၍၊ နန္းေတာ္ေပၚသို႔ေရာက္တတ္၏။ ထိုသို႔ေသာရွင္ဘုရင္ မူကား၊ အဘအရိပ္အရာႏွင့္ နန္းထိုင္ေသာ္လည္း၊ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္တတ္၏။
ေနေအာက္ မွာ က်င္လည္ေသာ သတၱဝါ အေပါင္းတို႔သည္ မင္းအရိပ္အရာကိုခံရေသာ ထိုဒုတိယ သူဘက္၌ ေနတတ္ၾကသည္ကို ငါဆင္ျခင္၏။
ထိုမင္းအုပ္စိုးေသာ သူအေပါင္းတို႔ကို ေရတြက္ ၍ မကုန္ႏိုင္။ ေနာက္လာေသာသူတို႔သည္လည္း၊ ထိုမင္းကို အားမရဘဲေနၾကလိမ့္မည္။ အကယ္စင္စစ္ ထိုအမႈအရာသည္လည္း အနတၱအမႈ၊ ေလကို က်က္စား ေသာအမႈျဖစ္၏။" ေဒသနာက်မ္း။  4:13-16
အားမရဘဲေနလိမ့္မယ္တဲ့။ အထင္ရွားဆုံး ဥပမာက NLD ပါပဲ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၁၅ မွာ ေသာင္ၿပိဳကမ္းၿပိဳ ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ႏွစ္နည္းနည္းၾကာေတာ့ တခ်ိဳ႕က အားမရေတာ့ဘူး။ အားမရရင္ တခ်ိဳ႕က သည္းခံေပမယ့္ တခ်ိဳ႕က ဆဲလာတယ္။
ဘာလို႔အားမရတာလဲ? 

၁။ လူေတြမွာ အလြဲေျမာ္လင့္ခ်က္ false hope ေတြ ရွိေနတယ္။ ကိုယ္အထင္ႀကီး ေလးစားတဲ့သူမွာ တကယ္မရွိတဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ရွိမယ္လို႔ အလြဲထင္ထားတတ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ကိုယ္ေျမာ္လင့္တာေတြ ျဖစ္မလာေတာ့ အားမရေတာ့ဘူး။  ဒါမ်ိဳးကို ေက်ာင္းဆရာေလာကမွာ ေတြ႕ရတတ္တယ္။ ဆရာအသစ္ ေက်ာင္းခန္းအသစ္ကို ေရာက္ရင္ေပါ့။ အရင္ဆရာေတြရဲ႕ ေနပုံထိုင္ပုံနဲ႔ သိပ္ကြာေနရင္ ေက်ာင္းသားေတြ စိတ္ထဲမွာ ကသိကေအာက္ ျဖစ္တတ္တယ္။ ငယ္ငယ္က စာသင္ခ်ိန္တခ်ိန္မွာ ဆရာအသစ္ ဝင္လာတယ္။ ပုဆိုးအစိမ္းကို ခပ္တိုတို ဝတ္လာတယ္။ လက္ မွာ ေဆးလိပ္တိုနဲ႔။ စာသင္ဖို႔ စာအုပ္မပါဘူး။ လိုက္ေရးဆိုၿပီး စကားေျပာသလို ေလွ်ာက္ေျပာသြားတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔မွာ အထူးအဆန္း။ မိန္းကေလးေတြက ၿပဳံးစိစိနဲ႔ ေခါင္းငုံၾက၊ ေယာက်ၤားေလးေတြက ဘာလဲဟ ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ၾကည့္ၾကတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ အသိစိတ္မွာ ဆရာဆိုတာ ဘယ္လို ျဖစ္ေနရမယ္ဆိုတဲ့ ႀကိဳတင္သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ ရွိေနတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီဆရာက ေတာ္ပါတယ္။ တကၠသိုလ္၊ ေကာလိပ္မွာ သင္သလို လာသင္ေပးတာပါ။  
အဲဒီေတာ့ ေ႐ြးေကာက္ပြဲႏိုင္တဲ့အခါ ဝန္ႀကီးကိုယ္တိုင္မသိလိုက္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြကို လူတခ်ိဳ႕ ေျမာ္လင့္ေနတာ သတိျပဳရပါမယ္။ တခ်ိဳ႕ ျပစ္တင္ေဝဖန္ေနပါလိမ့္မယ္။ လူ႔အလို၊ ဝန္ႀကီး မလိုက္ႏိုင္ျဖစ္လိမ့္မယ္။
- အားမရတဲ့ ဒုတိယအခ်က္က ေခတ္က အၿမဲ​ေျပာင္းေနလို႔ပါ။ ေနာက္လူေတြက ကိုယ့္ကို အားမရဘဲေနမွာပါ။ လူဆိုတာ ကေလးအ႐ြယ္ ၇ ႏွစ္ေလာက္ မွာ "အေဖ ေတာ္ေတာ္သိတာပဲ" လို႔ အေဖ့ကို အထင္ႀကီးေပမယ့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္လည္း ေရာက္ေရာ "အေဖက ဘာသိလို႔တုန္း" လို႔ ျဖစ္တတ္တာကိုး။ ဝန္ႀကီးေရာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ပါ အားလုံးႀကိဳးစားေနရမွာပါ။
၂။ အစိုးရဆိုတာ ရာသီဥတုနဲ႔ တူတယ္။
ရာသီဥတုေကာင္းရင္ သီးႏွံအထြက္ေကာင္းမယ္။ ရာသီဥတု မေကာင္းရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ? ဒီလိုပဲ ရွာႀကံႀကိဳးစားၾကရမွာေပါ့။
ဝန္ႀကီးေဟာင္း မင္းကန္ ဦးလွထြန္းက "လုပ္ပိုင္ခြင့္က သိပ္မရွိေသးေတာ့ အမ်ားႀကီး ေျမာ္လင့္လို႔ မရေသးဘူး။ အေကာင္းဆုံးက ကိုယ့္အေျခအေနကိုယ္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႔ပဲ။" ဆိုတဲ့သေဘာ ေျပာပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ အစိုးရကိုပဲ အားကိုးေနတဲ့စိတ္ကို ေလ်ာ့ခ်ဖို႔ လိုတယ္။ အစိုးရမေကာင္းလည္း ကိုယ္တိုင္ ေအာင္ျမင္ေအာင္ နည္းလမ္းရွာႀကံ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါ။ အစိုးရကလည္း ေကာင္း၊ ကိုယ္တိုင္လည္း ေအာင္ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရင္ေတာ့ ဘာေျပာေကာင္းမလဲ?
၃။ ႏိုင္ငံေရးကို ပညာရပ္တခုလို ေလ့လာဖို႔ လိုတယ္။
ဘယ္အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္၊ သင္ယူရတယ္။ တဖက္ပါတီ မေကာင္းေၾကာင္း ေျပာတာက ပညာရပ္တခုမွ မဟုတ္ဘဲ။ ဒါမ်ိဳးက သင္ဖို႔ မလိုေလာက္ပါဘူး။
အေမရိကန္ သင္႐ိုးတခုမွာ Grade 1 တတန္းေက်ာင္းသားေတြကို Purpose of Government ကို သင္တာေတြ႕ရတယ္။ "အစိုးရရဲ႕ အလုပ္" ပဲ ဆိုၾကပါစို႔။ "The purpose of government is to keep people safe and to help people work together." "အစိုးရဆိုတာ လူအမ်ား ေဘးကင္းဖို႔၊ အလုပ္ အတူလုပ္ႏိုင္ဖို႔ ကူညီရမယ္" လို႔ ဆိုတယ္။ တတန္းမွာ သင္တာေနာ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အေတာ္ေနာက္က်ခဲ့ပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးက အေတာ္က်ယ္ဝန္းတဲ့ပညာပါ။ သမိုင္း၊ ပထဝီ၊ စီးပြါးေရး၊ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္၊ ႏိုင္ငံျခားေရး၊ ျပည္တြင္း စီမံခန္႔ခြဲမႈ၊ လက္ဝဲလက္ယာ အယူအဆမ်ား၊ လူ႔ဘဝနဲ႔ လူမႈျပႆနာအေထြေထြ၊ လူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း၊ အေတြးအေခၚ၊ ဘာသာတရား စတာေတြ ပါဝင္ေရာယွက္ေနတယ္။
စာေတြ႕သင္ယူေလ့လာဖို႔ လိုသလို ကြၽမ္းက်င္စြာ လက္ေတြ႕အက်ိဳးရွိေအာင္ သုံးတတ္တဲ့ wisdom ပညာလည္း လိုတယ္။
ဒီမွာက ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ေဆာင္ပုဒ္ slogan ကိုပဲ ၾကည့္ပါဦး။
1. Change - 2008, Obama
ေျပာင္းလဲခ်ိန္ တန္ၿပီ။
2, Forward - 2012, Obama
ေရွ႕သို႔လွမ္းခ်ီ။
ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၁၅ ေရွးေကာက္ပြဲ ေဆာင္ပုဒ္ေတြနဲ႔ အေတာ္တူေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ တခါတခါလည္း စဥ္းစားမိပါတယ္။ ေကာ္ပီလုပ္တာ သီခ်င္းတို႔၊ ႐ုပ္ရွင္တို႔ပဲ မဟုတ္ေလာက္ဘူးလို႔။
ႏိုင္ငံေရးစိတ္ဝင္စားရင္ လူငယ္ေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးကို ပညာရပ္တခုလို ေလ့လာသင့္ပါၿပီ။
၄။ ခ်က္ခ်င္းႀကီး ေျပာင္းမရတဲ့ အရာေတြ
တခ်ိဳ႕အရာေတြက ျမန္ျမန္ေျပာင္းေလ ေကာင္းေလပဲ။ လူေတြ ဝန္ပိေနတာ၊ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ေနတာေတြက ခ်က္ခ်င္းေျပာင္းေလ ေကာင္းေလပါပဲ။ ဥပမာ၊ လမ္းစည္းကမ္းအတြက္ ဒဏ္႐ိုက္ေနတာမ်ိဳးထက္ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ပညာေပး၊ တဆင့္ခ်င္း ဒီဂရီနဲ႔ ဒဏ္႐ိုက္လုပ္သင့္ၿပီ။ ေငြဖန္တာမ်ိဳး မျဖစ္သင့္ဘူး။ Caught in Providence မွာ ၿမိဳ႕နယ္လူႀကီးရဲ႕ ၾကင္နာပုံေလးေတြကို တာဝန္ရွိသူေတြ ၾကည့္သင့္ အတုယူသင့္ပါတယ္။ အာဏာျပ ရမ္းအုပ္ခ်ဳပ္ေနတာေတြ ခ်က္ခ်င္း ရပ္သင့္ပါၿပီ။
ဒါေပမယ့္ အေတြးအေခၚ အယူအဆ၊ ဘာသာတရား ယုံၾကည္မႈတို႔နဲ႔ဆိုင္ရင္ ခ်က္ခ်င္း ေျပာင္းေစခ်င္လို႔ မရဘူး။
အသိမိတ္ေဆြတေယာက္ရဲ႕ ညီမက ေရးတဲ့ပို႔စ္ေလး ဖတ္မိတယ္။ ၿပဳံးမိလို႔ပါ။ သူတို႔မွာ အေဖ၊ အေမ၊ ေမြးခ်င္း ၁၀ ေယာက္နဲ႔ တူတူမ ၁၀ ေယာက္ ရွိပါသတဲ့။ အေဖနဲ႔အကိုႀကီးက တစည၊ အကို ၃ ေယာက္က အနီ၊ က်န္တာအားလုံးက အစိမ္းတဲ့။ သူေျပာတာက "ဘယ္လိုပဲ အေရာင္ေတြ ကြဲေနပါေစ။ သူတို႔အတြက္ဆို ဘာမဆို ေပးဆပ္ခ်င္ေနတာပါ" တဲ့။ ေမတၱာ မပ်က္ၾကဘူးေပါ့။ ေနာက္လိုက္ေသးတယ္။ " အျငင္းသန္ဆုံးကေတာ စလုံးက အကိုနဲ႔ ရန္ကုန္က ေမာင္ေလး၊ ဟုတ္တယ္ဟုတ္" တဲ့။ (သူတို႔က အနီေတြေပါ့)
ဒီအခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မိတ္ေဆြ (အနီ) က ဝင္ေနာက္တယ္။ "အေမ့အရိပ္ေအာက္က လြတ္လပ္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ မိသားစုေလးပါ။"
အဲဒီေအာက္ မွာ ညီအမတေတြ ျပန္ေျပာၾကပါေလေရာ။ "ကြၽန္မတို႔အေမက အိမ္မွာ။" အေမ ဘယ္သူလဲ "ေသခ်ာမသိရင္ အိမ္က အမေတြ၊ ညီေတြနဲ႔ တိုင္ပင္ဦး" တဲ့။ ၿပဳံးမိပါတယ္။ ေမတၱာမပ်က္တာ တကယ္ေကာင္းပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ယုံၾကည္သလို၊ ေလးစားတန္ဖိုးထားသလို တျခားသူေတြ လိုက္ မလုပ္ႏိုင္တာကိုလည္း နားလည္ေပးဖို႔ သက္ညႇာဖို႔ လိုတယ္ မဟုတ္လား။
သိုးႏြားဆိတ္ေတြ ေက်ာင္းတဲ့အခါ သားငယ္ရွိတဲ့ သိုးအုပ္၊ ႏြားအုပ္၊ ဆိတ္အုပ္ကို ခရီးျပင္း ႏွင္ခ်င္လို႔ မရဘူး။ ေစာင့္ေခၚရမယ္ မဟုတ္လား? တေန႔ခ်င္းမွာ ခရီးျပင္းႏွင္ရင္ ေသမွာေပါ့။ ဦးေဆာင္သူဆိုတာ ႏူးညံ့တဲ့အရာေတြ၊ အၾကမ္းမခံတဲ့အရာေတြကို သက္ညႇာရမယ္ မဟုတ္လား။
ၾကက္ဟင္းခါးဟာ သိပ္ခါးလွမယ္လို႔ မထင္ပါဘူး။ ေလးနက္႐ုံပါပဲ။   🙂
အခု ပင္စိမ္းနဲ႔ ၾကက္ဟင္းခါး ရပါၿပီ။ အဆင္ေျပရင္ ႐ိုးရာေခါင္ရည္ခ်ိဳ တခြက္ေလာက္ တိုက္ခ်င္ပါေသးတယ္။ ရီေဝေဝေလးေပါ့။  🙂

III. ေခါင္ရည္ခ်ိဳတခြက္

ညီငယ္တေယာက္က ဖုန္းဆက္တယ္။ "ေ႐ြးေကာက္ပြဲအၿပီး အရႈိေတြ အုပ္စုကြဲကုန္ၿပီ။ လူငယ္ေတြ အြန္လိုင္းမွာ အေျခအတင္ေတြ ေျပာကုန္ၿပီ။ အဲဒါ ဝင္ေျပာဦး" တဲ့။
"ငါ ဝင္ေျပာေတာ့ ငါ့ကို ဆဲမွာေပါ့။" ဆိုေတာ့ ...
"မဟုတ္ဘူးေလ၊ ပို႔စ္ေလးတခုေလာက္ ေရးၿပီး ထိန္းဦး။ ေခါင္ရည္တခြက္ တိုက္ မယ္ လို႔ ေျပာထားတယ္ မဟုတ္လား" တဲ့။  
သူနဲ႔ဖုန္းေျပာၿပီးမွ ၿပဳံးမိတယ္။ ေခါင္ထည့္ရင္ စိတ္ရွည္ရတယ္။ ေခါင္အိုးနား သြားထိုင္၊ "ေသာက္လို႔ရၿပီလား" ဆိုၿပီး ဖြင့္ၾကည့္လိုက္၊ "မရေသးဘူး" ဆိုၿပီး ျပန္ပိတ္လိုက္ လုပ္လို႔ မရဘူး။ ေခါင္ထည့္ရင္ စိတ္ရွည္ရမယ္။  🙂
ဦးေလးတေယာက္က ေျပာဖူးတယ္။ ပန္းေတာင္းဖက္က အရႈိခ်င္း ဦးေလးႀကီးတ‌ေယာက္အေၾကာင္း။ သူက ျပတ္တယ္။ "ငါ့ဘဝမွာ ဗမာ (ဝႏူ) ထည့္တဲ့ ေခါင္ရည္ မေသာက္ဘူး။ ခ်င္းမ(အရႈိးႏူ) လုပ္တဲ့ မုန္႔ မစားဘူး" တဲ့။ သူ႔စကားက ႐ုတ္တရက္ဆို လူမ်ိဳးေရး မုန္းတီးမႈ လို႔ ထင္ရေပမယ့္ ဘဝအေတြ႕အႀကဳံနဲ႔ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈကလာတဲ့ ပညာစကားပါ။
အရႈိက ေခါင္ရည္ထည့္ရင္ ခ်က္ခ်င္း မရဘူး။ စိတ္ရွည္ရတယ္။ ေစာင့္ရတယ္။ စိတ္ခ်လက္ခ် ပစ္ထားရတယ္။ ေခါင္ထည့္ၿပီး တေနကုန္ ေတာင္ယာမွာ တျခား အလုပ္သြားလုပ္ေနလို႔ ရတယ္။
ျမန္မာ မုန္႔လုပ္တာက တမ်ိဳး။ သူ႔မုန္႔အမ်ားစုက အိုးကင္းမွာ ေၾကာ္ရတယ္။ အထက္ မီး ေအာက္ မီး ေပးရတယ္။ ဟိုအေၾကာင္း ဒီအေၾကာင္း၊ ေရာက္တတ္ရာရာ စကားေလး တေျပာေျပာနဲ႔ လက္က အၿငိမ္မေန၊ ေယာင္းမနဲ႔ ဟိုလွန္ ဒီလွန္၊ ဟိုေ႐ႊ႕ ဒီေ႐ႊ႕ လုပ္ရတယ္။ မုန္႔ေၾကာ္တုန္း "ဟိုဖက္အိမ္ အလည္ခဏ သြားဦးမယ္" လို႔ ေျပာလို႔ မရဘူး။ တူးကုန္မယ္။
အၿငိမ္နဲ႔ အသြက္ သဘာဝ မတူတာကို ဦးေလးႀကီးက ေျပာတာပါ။ တကၠသိုလ္က ဘြဲ႕သာ မရခဲ့ခ်င္သာေနမယ္။ သူေျပာတဲ့အေၾကာင္းအရာဟာ တကၠသိုလ္မွာ သင္တဲ့ Anthropology မႏုႆ ေဗဒမွာ ထည့္သင္ရမယ့္ အေၾကာင္းအရာပါ။ မႏုႆ ေဗဒ ဆိုတာ လူမ်ိဳးေတြအေၾကာင္း ေလ့လာတဲ့ပညာ။ ႏိုင္ငံေရးကို စိတ္ဝင္စားရင္ လူမ်ိဳးေတြအေၾကာင္း ထည့္ေလ့လာပါ။
အဲဒီေတာ့ လူငယ္ေတြ၊ ကိုယ္က အရႈိမဟုတ္လား။ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵ၊ ရည္မွန္းခ်က္၊ စိတ္ကူး စိတ္သန္းေတြကို တေဆး (ကေဇာ္) နဲ႔ ေခါင္ထည့္သလို ေအးေအးေဆးေဆး ႏွပ္ထားလိုက္ပါ။ ေယာင္းမႀကီးနဲ႔ ထ,ထ မထိုးပါနဲ႔။ ေအးေအးေဆးေဆး လုပ္ၾကပါကြယ္။  🙂
ကဲ - လာၿပီ။ ေခါင္ရည္ေနာ္၊ အခ်ိဳရည္ မဟုတ္ဘူး။
၁။ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရးဆိုတဲ့ စကားလုံးက ဂ်င္းပါ။
အရင္စစ္အစိုးရေခတ္မွာ သူပဲႏိုင္ငံေရးလုပ္မယ္၊ တျခားသူေတြ မလုပ္ေစခ်င္ေတာ့ ဝန္ထမ္းေတြ ပါတီႏိုင္ငံေရး ကင္းရွင္းရမယ္၊ ငါတို႔က အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရး လုပ္တာ" လို႔ ဂ်င္းထည့္ၾကတယ္။ အဲဒီစကားကို အခုအခ်ိန္မွာ တခ်ိဳ႕ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ သံေယာင္လိုက္ၿပီး ေျပာေနတာဟာ ေဆးသားညံ့တာပါ။ ဒီလိုေဆးသားနဲ႔ေတာ့ ဘာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး၊ ဘာတိုးတက္ မႈမွ လုပ္ႏိုင္မယ္ မထင္ဘူး။ တခ်ိဳ႕ႏိုင္ငံေရးသမားက "လက္ေတြ႕က" လို႔ ေျပာရင္ရသားနဲ႔ "ေျမျပင္အေျခအေန" လို႔ သုံးၾကတယ္။ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ အုပ္ခ်ဳပ္တာ ၾကာေတာ့ စစ္တပ္စကားေတြေတာင္ လိုက္ၿပီး ေျပာတတ္ေနၾကၿပီေပါ့။ အဲဒီလို သံေယာင္လိုက္သူေတြ ႏိုင္ငံေရးလုပ္လည္း ဘာမွ ထူးထူးျခားျခား ေျပာင္းလဲလာမွာ မဟုတ္ဘူး။
၂။ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြေနဲ႔ မီဒီယာေတြရဲ႕စကားကို စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ပါ။ ရမ္း လက္မခံနဲ႔။
တခ်ိဳ႕က ႏိုင္ငံေရးအသိုင္းအဝိုင္းနဲ႔ နီးစပ္လို႔ ဝင္ပါၿပီး၊ ႏိုင္ငံေရးေလာကရဲ႕ အတင္းအဖ်င္းေလာက္ ေျပာရရင္ ေၾကနပ္ေနတာ။ ႏိုင္ငံေရးကို ပညာရပ္တခုလို မေလ့လာဘူး။
သတင္းမီဒီယာမွာလည္း bias (ဘိုင္းယားစ္) ဆိုတဲ့ ဘက္လိုက္ မႈေတြ ရွိတယ္။ Not for sale ဆိုတဲ့ ေငြနဲ႔ ဝယ္လို႔မရတဲ့သူ၊ ေငြနဲ႔ေပါက္လို႔ မရတဲ့သူဆိုတာ နယ္ပယ္စုံမွာ ရွားပါးပစၥည္းပါ။
တခါ တခ်ိဳ႕ကလည္း unbias ဘက္ မလိုက္ဘူး ဆိုၿပီး ဒဏ္ရာရထားတဲ့ က်ားေတြ ျခေသၤ့ေတြ ဆြဲထုတ္တဲ့ မီဒီယာလည္း ရွိတယ္။ ပြဲဆူ႐ုံပဲရွိမယ္။ ဘာမွ မ​ေျပာင္းလဲ၊ မတိုးတက္ႏိုင္ဘူး။ နားပါေစေတာ့။
အနည္းဆုံးေတာ့ Facebook ပို႔စ္တခုကို ဘယ္အုပ္စုက တင္မွန္းမသိဘဲနဲ႔ေတာ့ ႏိုင္ငံေရး မလုပ္သင့္ဘူး ထင္တယ္။ NLD ေထာက္ခံသူတခ်ိဳ႕က တဖက္ကတင္တဲ့ ပို႔စ္ကို အားရပါးရ ရွဲေနတာလည္း ေတြ႕ေနရလို႔ပါ။ လူငယ္မေျပာနဲ႔ လူႀကီးေတြပါ ပါေနတယ္။
၃။ ႏိုင္ငံေရးမွာလည္း တလြဲအယူအဆ myths ေတြ ရွိတယ္။ အဲဒီ myths ေတြကို ပါတီအမ်ားစုနဲ႔ မီဒီယာအမ်ားစုက ျဖန္႔ေနတယ္။ ဒါက အလြဲေတြ။ ဥပမာေျပာရရင္ -
က။ NLD ဟာ တပါတီအာဏာရွင္ ျဖစ္သြားမွာ စိုးရတယ္ဆိုတဲ့ တလြဲအယူအဆ (ဂ်င္း)
-  စစ္တပ္က ႏိုင္ငံေရးက မထြက္ေသးဘဲ ....
-  (အ​ေမရိကန္မွာပင္ ရီပတ္ပလီကင္နဲ႔ ဒီမိုကရက္ ႏွစ္ပါတီပဲ လူသိမ်ားတဲ့အခ်ိန္မွာ) ကိုယ့္ႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရးပါတီေပါင္း ၉၇ ပါတီ မွတ္ပုံတင္ထားပါလ်က္ ...
- ဆိုရွယ္မီဒီယာ Facebook ကို သုံးေနရပါလ်က္နဲ႔ တပါတီအာဏာရွင္ျဖစ္မွာ စိုးရတယ္ဆိုတာ myth (မစ္သ္) တလြဲအယူပါ။ ဒီထက္ပိုေျပာရရင္ ဂ်င္းပါ။
ခ။ ကိုယ့္လူမ်ိဳးစု ရပိုင္ခြင့္။
႐ုတ္တရက္ ၾကားရရင္ အဟုတ္ပဲ။ ရပိုင္ခြင့္ဆိုေတာ့ ရသင့္တာေပါ့။  ဒါေပမယ့္ ကိုယ္မေတာင္းဘဲ ရသြားတာေတြလည္း ရွိတာကို ထည့္တြက္ရမယ္။
ဒုတိယကမာၻစစ္အၿပီး အဂၤလိပ္က သူသိမ္းပိုက္ခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေတြကို လြတ္လပ္ေရး ေပးရတယ္။ ၿမိဳထားသမွ် ျပန္အန္ရတယ္။ အမွန္က ေအးေအးေဆးေဆးျဖစ္သင့္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ စိတ္လႈပ္ရွားေနတယ္။ သူ႔ကြၽန္ဘဝေတြ၊ ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္းေတြ အေတြးေတြ ဆူေနတယ္။ အဲဒီေခတ္ဗမာသတင္းစာေတြက ပင့္တယ္။ လြတ္လပ္ေရး ယူမယ္။ ဟုတ္ၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ရၿပီးရင္ ဘာဆက္ လုပ္မလဲ ဆိုတဲ့ အေတြးကို ဦးစားမေပးခဲ့ဘူး။ ႐ိုးဂုဏ္နဲ႔ လူခ်စ္လူခင္မ်ားတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းပင္လွ်င္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးရင္ စာေရးဆရာလုပ္မွာတဲ့။
အဲဒီေတာ့ ပင္လုံမွာ ကခ်င္၊ ခ်င္း၊ ရွမ္းနဲ႔ ဗမာ ၄ မ်ိဳးထဲက ႏိုင္ငံေရးသမားတခ်ိဳ႕ လက္မွတ္ထိုးရာမွာ ဒို႔အရႈိေတြ မပါခဲ့ေပမယ့္ ျပည္ေထာင္စုထဲ ပါရတယ္ မဟုတ္လား။ ေနာက္ပိုင္း ဇာတ္ေမ်ာ ကၾကေတာ့လည္း အတူတူ ငတ္ရတယ္ မဟုတ္လား။ (ဒါေတာင္ မပါခဲ့ရလို႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ေနသူေတြ ရွိေနတယ္။ တကယ့္အလြဲ)
အခုက ဒီမိုကေရစီေလ။ ဘာေတြေပးေနလို႔ ဘာေတြ မရမွာ ေၾကာက္ေနသလဲ?
၄။ ႏိုင္ငံေရးသမားလည္း တျခားနယ္ပယ္က လူေတြလိုပဲ ရင့္က်က္ဖို႔ လိုတယ္။ စိတ္အားႀကီးေန႐ုံနဲ႔ မလုံေလာက္ဘူး။ လူဟာ ဘာလုပ္လုပ္ တေန႔တျခား ရင့္က်က္ဖို႔ လိုတယ္။ တိုင္းရင္းသားတခ်ိဳ႕ မဲဆြယ္ေတာ့ "ကိုယ့္လူမ်ိဳးကို ခ်စ္ရင္၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳးပါတီကို မဲေပးပါ။" "မဲမေပးရင္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးကို သစၥာေဖါက္တာပဲ။" တဲ့။ ေဟာ - ေ႐ြးေကာက္ပြဲလည္း ရႈံးေရာ "ငါတို႔လူမ်ိဳးက စာမတတ္ဘူး။ ကိုယ့္လူမ်ိဳးကို အားမေပးဘူး။" တဲ့။ တေယာက္တည္း ရန္ခ်ည္း ေတြ႕ေနေတာ့တာပဲ။
လူအမ်ားကို ဦးေဆာင္ဖို႔ ႏိုင္ငံေရး လုပ္တာ မဟုတ္လား၊ စိတ္ထား ျမင့္ျမင့္ ထားဖို႔ လိုတယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီ အမ်ားစုရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ေတြ စကားေျပာရင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ NLD ကို မထိခလုတ္ ထိခလုတ္ တိုက္ခိုက္ၾကတယ္။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္မွာ ဆိုရင္ ရာဇအိေျႏၵ ဘာေလး ေစာင့္ၾကဦးေလ။ မွီတာလည္း မဟုတ္ ပခုံးခ်င္းက သြားသြားယွဥ္ေနတာ။ ႏိုင္ငံေရးေလာကက တကယ့္ဗ႐ုတ္သုတ္ခ၊ တျခားနယ္ပယ္ေတြမွာ ဒီေလာက္ မဆိုးဘူး ထင္တယ္။ ဥပမာ - ဂီတမွာ ဆိုပါစို႔။ ပညာရွင္နဲ႔ တြဲတီးရမယ္ဆိုရင္ တက္သစ္စက ရင္ေတြခုန္လို႔။ ပညာနဲ႔ သြားတာကိုး။ ႏိုင္ငံေရးမွာေတာ့ ပညာနဲ႔မသြားဘဲ ေလနဲ႔သြားသလား မွတ္ရတယ္။ ဘာအထိန္းမွ မရွိ။
၅။ ႏိုင္ငံေရးသမားလည္း တျခားလူေတြလိုပဲ မေကာင္းမႈေရွာင္ရမယ္။ ႏိုင္ငံေရးေျပာၿပီး ဆဲေနသူေတြ ရွိတယ္။ ကြၽန္ေတာ့အပါ သင္ေပးတာေလး တခု သတိရမိတယ္။ "လူေတြမွာ ဆဲတာ အက်င့္ပါသြားတတ္တယ္။ အသုံးမက်ဘူး လို႔ ေျပာရင္ ရလ်က္သားနဲ႔၊ တခ်ိဳ႕က ‌ေ-ာက္သုံးမက်ဘူး လို႔ ဆဲတတ္တယ္။ အဲလိုမ​ေျပာရဘူး။ သတိထားရမယ္" တဲ့။
အခုေတာ့ ဆဲလိုက္ ၾကတာ။ အထိန္းအခ်ဳပ္ မရွိ။ အရွက္အေၾကာက္ မရွိ။ ကိုယ္မႀကိဳက္တာနဲ႔ ဝန္ႀကီးေတြ၊ အမတ္ေတြကို ဆဲလိုက္ၾကတာ၊ အျပစ္ မျဖစ္ဘူးလား။ အျပစ္ျဖစ္ရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေကာင္းစားပါ့မလား?
 NLD ကို မႀကိဳက္တဲ့သူက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဆဲတယ္။ ေကာင္းသလား? မေကာင္းဘူး။ စစ္တပ္မႀကိဳက္သူတခ်ိဳ႕က ဘာမဆီမဆိုင္ ေဒၚနယ္ ထရန္႔ကို ဆဲတယ္။ အဲဒီအထဲ ပညာတတ္တခ်ိဳ႕နဲ႔ အေမရိကားေရာက္သူ တခ်ိဳ႕ပါတယ္။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ အေမရိကန္ႏိုင္ငံေရးကို သပ္သပ္စီ စဥ္းစားပါ။ ခံစားခ်က္ေတြ ေရာမပစ္ပါနဲ႔။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းေျပာရင္ အေမရိကန္သမိုင္းနဲ႔ ဘာသာေရး အေတြးအေခၚေတြကို သိဖို႔ လိုမယ္။ ဒီမိုဆိုတဲ့ လူတခ်ိဳ႕ကလည္း တခါတခါ ေရာႀကိတ္တာ။ လူတေယာက္ကို မဆီမဆိုင္ ေစာ္ကားတာ အျပစ္ မျဖစ္ဘူးလား။ ေကာင္းစားဖို႔အတြက္ အတားအဆီးေတြ ျဖစ္လာမွာ စိုးရတယ္။ တခ်ိဳ႕ကို ေမးခ်င္တယ္။ ေပါေၾကာင္ေၾကာင္ အ႐ူးႀကီးလို႔ ခင္ဗ်ားတို႔ေျပာေနတဲ့ သမတ ေဒၚနယ္ ထရန္႔က သူ႔သက္တမ္းၿပီးလို႔ ျမန္မာျပည္က ခင္ဗ်ားတို႔ေနတဲ့ တိုင္း (သို႔) ျပည္နယ္ကို တိုးတက္ေအာင္ လာကူညီခ်င္ပါတယ္ ဆိုရင္ ဘယ္လို သေဘာထားမလဲ။ ျငင္းၾကမလား။  
ပညာရွိဆို႐ိုး ရွိတယ္။ Pro 13:8 "the poor heareth not rebuke." "ဆင္းရဲသားမွာ နားမရွိဘူး" တဲ့။ "ေဒၚနယ္ေတြ၊ ဘိုင္ဒန္ေတြ" ကြၽန္ေတာ္တို႔မွာ ေ႐ြးခြင့္ မရွိဘူး။ တန္ရာတန္ရာ ေတြးဖို႔ လိုတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေဒၚနယ္ ထရန္႔ကို ဆဲမိသူေတြလည္း ႏွစ္မကုန္ခင္ ေတာင္းပန္ၾကရင္ ေကာင္းမယ္ ထင္တယ္။  🙂 (ဒါေတာ့ မ်ားသြားၿပီလို႔ မထင္ဘူးလား။ ေခါင္ရည္ဆိုတာ ဒီလိုပဲ။ ေသြးေလးလာၿပီ၊ ရီေဝေဝ ျဖစ္လာၿပီ၊ စကားလည္း အဆုံးအထိ ေျပာလာၿပီ။)
၆။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးက ဘာနဲ႔ တူေနသလဲ။ ငယ္ငယ္က ၾကည့္ဖူးတဲ့ လြတ္လပ္ေရးေန႔ အားကစားၿပိဳင္ပြဲေတြလို ျဖစ္ေနတယ္။ ကေလးေတြကို မခက္၊ ခက္ေအာင္ ဂုံအိတ္စြပ္ ေျပးခိုင္း၊ သုံးေခ်ာင္းေထာက္ ေျပးခိုင္း၊ ခုန္ခုန္ၿပီး ဟပ္ရတဲ့ မုန္႔စားၿပိဳင္ပြဲေတြခိုင္းသလို ျဖစ္ေနတယ္။ ဂုံအိတ္စြပ္ၿပီး မလြတ္မလပ္ ေျပးခိုင္း၊ ပန္းဝင္မွ မဆိုးပါဘူး လို႔ လုပ္ၾကသလိုပဲ။ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေတြ၊ အဆီးအတားေတြ ရွိေတာ့ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ တိုးတက္ေအာင္ လုပ္လို႔ မရဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ NLD အခု  ႀကဳံေနရတာ အဲဒီကစားပြဲပဲ။ တကယ္ေတာ့ ဒါဟာ သက္သက္ ပင္ပန္းေစတယ္။ တိုးတက္ မႈေတြ ေႏွာင့္ေႏွးတယ္။
ေက်ာင္းက ေက်ာင္းသူေလး တေယာက္ T.V မွာ ေဘာလုံးပြဲ ၾကည့္ေတာ့ သူေျပာတဲ့စကား သတိရတယ္။ သူက မိန္းကေလးဆိုေတာ့ ေဘာလုံးကန္တာ သိပ္စိတ္မဝင္စားဘူး။ သူက "ေဘာလုံးတလုံးတည္းကို ဘာလို႔ ဝိုင္းလုေနၾကလဲ မသိဘူး။ တေယာက္ တလုံးစီ ကန္လည္း ရသားနဲ႔" တဲ့။ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလုံး ရယ္မိတယ္။ (ႏိုင္ငံျခား ဟာသ တခုမွာလည္း သူေျပာသလိုမ်ိဳး ဖတ္ဖူးပါတယ္။) ေျပာခ်င္တာက လူတခ်ိဳ႕ သဲႀကီးမဲႀကီး လုပ္ေနတာေတြ တျခားသူေတြအတြက္က ဘာမွမဟုတ္ဘူး။ ေနာင္မွာ ကေလးေတြအတြက္ ေပ်ာ္ေစခ်င္ရင္ ဒီအတိုင္း မုန္႔ေကြၽးၾကပါ။ အခက္အခဲေတြလုပ္ခိုင္းၿပီး အရသာခံ ၾကည့္မေနၾကပါနဲ႔။ ဉာဥ္ကို အရင္ျပင္ရမွာ။
အဲဒီေတာ့ ဂုံအိတ္စြတ္ေျပးပြဲကေန ကစားနည္း ေျပာင္းၿပီး၊ ထုတ္စည္းထိုးတမ္း ကစားၾကမယ္။ ထမရည္ (ထမင္းရည္) ပူ မေလာင္ေအာင္ ေရွာင္ၾကမယ္။ - အဲဒီလို လူတိုင္း တရားဥပေဒကို ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ ေလးစားလိုက္နာမယ့္ အခင္းအက်င္း ဘယ္ေတာ့ေပၚမလဲ လို႔ ေျမာ္လင့္မိတယ္။ ဒါေတာင္ အေကာင္းဆုံး မဟုတ္ေသးဘူး။
အရႈိတေယာက္အေနနဲ႔ေတာ့ ကတယ္ဆိုၿပီး မႏူးညံ့ဘဲ ဝါးညႇပ္ေတြၾကား သဲထိတ္စရာ ေျပးလႊားခုန္ေပါက္ေနလို႔ ၾကမ္းတယ္ ထင္ရမယ္။ ဒါေပမယ့္ တရားမွ်တမႈကို ႀကိဳက္တယ္။ ေခါင္းအုံး႐ိုက္ပြဲလို သူ႔လက္ထဲလည္း ေခါင္းအုံးတလုံး၊ ကိုယ့္လက္ထဲလည္း ေခါင္းအုံးတလုံး၊ သူ႔ဖက္လည္း ဘယ္သူမွမပါ၊ ကိုယ့္ဖက္လည္း ဘယ္သူမွ မပါ။ ဝါးလုံးတန္းေပၚက မွ်တတဲ့ ပြဲမ်ိဳးကို ပိုႀကိဳက္တယ္။ စသလို ေနာက္သလိုနဲ႔ ေခါင္းေပါင္းခြၽတ္တာမ်ိဳးကို ပိုစိတ္ဝင္စားတယ္။
ကဲ - ေခါင္ရည္ေသာက္ေတာ့ မူးေရာေပါ့။            ။

Tuesday, October 6, 2020

Intelligence ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး

 

ကိုယ့္မွာ ဘယ္လို ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြး၊ အစြမ္းအစေတြ ရွိသလဲလို႔ သိထားသင့္ပါတယ္။ မိဘ၊ ဆရာမ်ားနဲ႔ ေက်ာင္းသားမ်ား သိသင့္ပါတယ္။
စိတ္ပညာအရ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြး ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္လို႔  အေမရိကန္စိတ္ပညာရွင္ ေရမန္ ကက္တယ္နဲ႔  ဂြၽန္းေဟာန္ Raymond Cattell and John Horn တို႔က သတ္မွတ္ၾကတယ္။

၁။ Fluid intelligence ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြး - အေငြ႕အရည္

အျပန္အလွန္ စဥ္းစားႏိုင္စြမ္း၊ ျပႆနာ ေျဖရွင္းႏိုင္စြမ္း၊ ပုံရိပ္မ်ား ခြဲျခားႏိုင္စြမ္း၊ ဆက္ႏြယ္မႈကို သိႏိုင္စြမ္း။ ေမြးရာပါျဖစ္၊ သင္ယူ၊ ေတြ႕ႀကဳံ၊ အေနနီး႐ုံနဲ႔ မရ။ (ဥပမာ- လမ္းကြၽမ္းသူ- အရပ္မ်က္ႏွာကို ခန႔္မွန္းႏိုင္၊ တေခါက္ ေရာက္ဖူး႐ုံ (သို႔) မေရာက္ဖူးလည္း သိသူျဖစ္တယ္။)

၂။ Crystallized intelligence ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြး - အစိုင္အခဲ

သင္ၾကားမႈ၊ အေတြ႕အႀကဳံေၾကာင့္ ရႏိုင္၊ တိုးလာႏိုင္တဲ့ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြး အစြမ္းအစမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။ (ဥပမာ- ဘာသာစကား၊ သခ်ၤာ)

 GARDNER’S NINE TYPES OF INTELLIGENCE - ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြး ၉ မ်ိဳး

ဒီသီအိုရီက ၁၉၈၃ မွာ စေပၚလာတယ္။
 
1. Logical-Mathematical Intelligence - သခ်ၤာဉာဏ္စြမ္း


သခ်ၤာပညာရွင္၊ စုံေထာက္၊ မႈခင္းသတင္းေထာက္၊ သိပၸံပညာရွင္ ….. မ်ား ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

2. Linguistic Intelligence - ဘာသာစကားအစြမ္း

စကားတမ်ိဳးတည္း ေျပာေပမယ့္ ထိေရာက္ရွင္းလင္းေအာင္ ေျပာႏိုင္သူ။ - စာေရးဆရာ၊ ဝတၳဳ ေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာ၊ ဂ်ာနယ္လစ္၊ ေဟာေျပာသူ၊ ေအာင္ျမင္ေရးဆရာ။ (ႏိုင္ငံေရးသမား) တို႔ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

3. Visual-Spatial Intelligence ပုံရိပ္ေဖၚႏိုင္စြမ္း

-    ပတ္ဝန္းက်င္အေနအထားကို ရိပ္မိသူ၊ လမ္းေၾကာင္းနဲ႔ ဦးတည္ရာကို ကြၽမ္းက်င္သူ၊ ေျမပုံနဲ႔ ဉာဏ္စမ္းပါတဲ့ ဂိမ္းေတြ၊ ပေဟဠိေတြကို စိတ္ဝင္စားသူ၊ အ႐ုပ္ေတြ ပန္းခ်ီေတြ ဆြဲရဝါသနာပါသူ၊ စိတ္ကူးယဥ္ ပုံရိပ္ေတြ ျမင္ေယာင္ေနတတ္သူ၊ တခါျမင္ဖူး႐ုံနဲ႔ မွတ္မိသူျဖစ္ပါတယ္။
-    အလုပ္အကိုင္က - ပန္းခ်ီဆရာ၊ ပန္းပု၊ ဗိသုကာပညာရွင္၊ ဒီဇိုင္းဆရာ၊ စစ္တုရင္၊ ခြဲစိတ္ဆရာဝန္၊ ေလယာဥ္မႈး၊ သေဘၤာကပၸတိန္၊ 2D, 3D ပုံရိပ္မ်ားဖန္တီးျခင္း၊ ဂိမ္း၊ ဗိသုကာ အေဆာက္အဦ၊ ႐ုပ္သံလုပ္ငန္း၊ အာကာသပညာရပ္ေတြ လုပ္ကိုင္ၾကတယ္။

4. Naturalist Intelligence - သဘာဝတရားကို နားလည္သူ

-    သဘာဝကို ခ်စ္ၿပီး အခ်ိန္ယူတတ္ သူ၊ တိရစာၦန္မ်ားကို နားလည္သူ၊ သစ္ပင္စိုက္သူ၊ ေမြးျမဴေရး ဝါသနာပါသူ၊ ႐ုကၡေဗဒပညာရွင္၊ စိုက္ပ်ိဳးေရးပညာရွင္၊ သစ္ေတာပညာရွင္၊ ဥယ်ာဥ္ပန္းမာလ္ပညာရွင္မ်ား ျဖစ္တတ္တယ္။  


5. Musical Intelligence - ဂီတစြမ္းရည္

သံစဥ္တခုကို ရယူ၊ ႐ြတ္ဆိုႏိုင္သလား။ – their pitch, rhythm, tone and timber ေတြ ရိပ္မိသလား။ သူမ်ားေတြ မၾကားတဲ့ အသံေသးေသးေလးေတြအထိ ၾကားတတ္သလား။
musicians ဂီတပညာရွင္၊ composers သီခ်င္းေရးဆရာ၊ vocalists အဆိုေတာ္၊ conductors ဂီတမႉး၊ sound mixers အသံဖမ္းပညာရွင္နဲ႔ sound engineers အသံအင္ဂ်င္နီယာေတြ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။


6. Existential Intelligence - ျဖစ္တည္မႈကို သိေသာဉာဏ္

တခ်ိဳ႕အတြက္ သိပ္နက္နဲေနႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြ ရွိတယ္။ - လူေတြ ဘာေၾကာင့္ ရွိေနသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ေသရသလဲ။ ေသၿပီးရင္ ဘာဆက္ျဖစ္သလဲ။  
အလုပ္အကိုင္က စိတ္ပညာရွင္၊ က်မ္းစာပညာရွင္နဲ႔ Motivational speakers ေအာင္ျမင္ေရးဆရာမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။


7. Bodily-Kinesthetic Intelligence - ကိုယ္ ကာယအစြမ္း

 ကိုယ့္ရဲ႕ ကိုယ္ခႏၶာအစြမ္းကို သိတဲ့သူ။ ခ်ိန္ဆႏိုင္သူ။ ကိုယ္အမူအယာ လႈပ္ရွားျပ႐ုံနဲ႔ အဓိပၸါယ္ နားလည္ေစသူ။ ခ်ိန္ကိုက္ လႈပ္ရွားႏိုင္သူ။ ပစၥည္းကရိယာမ်ားကို ကြၽမ္းက်င္စြာ ကိုင္တြယ္ႏိုင္သူ။ လက္မႈပညာကို ဝါသနာပါသူမ်ား ျဖစ္တယ္။
-    အလုပ္အကိုင္က အားကစားသမားမ်ား၊ အစြမ္းျပသူမ်ား၊ စင္ျမင့္ေဖ်ာ္ေျဖသူမ်ား၊ လက္မႈပညာရွင္။ ခြဲစိတ္ဆရာဝန္။  


8. Interpersonal Intelligence - လူမႈေရးအစြမ္း

“emotional intelligence” or EQ. လူေတြရဲ႕ခံစားခ်က္နဲ႔ စိတ္ရင္းကို သိသူျဖစ္တယ္။ communication skills ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး အလြန္ေကာင္းသူ။ –စကားေျပာေကာင္း႐ုံသာမက အျပဳအမူလည္း ေကာင္းမြန္သူ ျဖစ္တယ္။ both verbal and non-verbal.
လူတေယာက္နဲ႔တေယာက္ မတူပုံ၊ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးနဲ႔ တမ်ိဳး၊ တိုင္းျပည္တျပည္နဲ႔တျပည္ မတူပုံကို ရိပ္မိသူ၊ အေပါင္းအသင္း၊ မိတ္ေဆြ အသိုင္းအဝန္း က်ယ္ျပန႔္သူ ျဖစ္တယ္။ သူတို႔အတြက္ အခ်ိန္ေပးႏိုင္တယ္။ တျခားသူေတြရဲ႕ စိတ္ထားနဲ႔ စိတ္ရွည္သည္းခံမႈကို သိတယ္။ အေၾကာင္းအရာတခုကို ကိုယ့္အျမင္တဖက္တည္းက မဟုတ္ဘဲ ရႈေထာင့္အမ်ိဳးမ်ိဳးက ၾကည့္ႏိုင္တယ္။
ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ဖို႔ ေမြးဖြါးလာသူေတြ ျဖစ္တယ္။ They are born to be leaders. တာဝန္ယူတတ္သူေတြ ျဖစ္တယ္။ အေနေအးတယ္။ ဦးေဆာင္ေျပာဆိုႏိုင္စြမ္းရွိတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ဗဟုသုတနဲ႔ အစြမ္းအစကို ေပါင္းစပ္ အသုံးျပဳႏိုင္တယ္။ တပါးရဲ႕ အရည္အခ်င္းကို ျမင္တတ္ၿပီး ထုတ္ယူအသုံးခ်ႏိုင္စြမ္း ရွိတယ္။   
အလုပ္အကိုင္က- teachers ေက်ာင္းဆရာ၊ social workers လူမႈဝန္ထမ္းမ်ား၊ politicians ႏိုင္ငံေရးသမားနဲ႔ ျပဇာတ္နဲ႔ ႐ုပ္ရွင္သ႐ုပ္ေဆာင္မ်ား Stage, film actors ျဖစ္တတ္ပါတယ္။


9. Intrapersonal Intelligence - အတြင္းသေဘာကို သိတဲ့ ဉာဏ္

ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိတဲ့ ဉာဏ္ျဖစ္တယ္။ ဘာေတြ ခံစားေနလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ခံစားရလဲ။ ဘာလိုအပ္သလဲ။ ဘာလိုခ်င္သလဲ ဆိုတာ သိေနသူ ျဖစ္တယ္။။ (အတၱႀကီးသူ မဟုတ္ပါ။) ကိုယ့္ကိုယ္ကို တန္ဖိုးထားသူ ျဖစ္တယ္။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႏႈိးေဆာ္တတ္တယ္။ ကိုယ့္အတြက္ စဥ္းစားတတ္တယ္။ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးစြာ ေနတတ္တယ္။ တျခားသူကို အမွီမျပဳဘဲ ကိုယ္တိုင္ရွာေဖြ ေ႐ြးခ်ယ္ဆုံးျဖတ္တတ္တယ္။ ရွက္တတ္တယ္။ ေတြးေနတတ္တယ္။ ေအးေအးေဆးေဆး တေယာက္တည္း ေနတတ္တယ္။ ရွားပါးတဲ့ ဉာဏ္ရည္ ျဖစ္တယ္။  
အလုပ္အကိုင္က - ဝိညာဥ္ေရးေခါင္းေဆာင္၊ စိတ္ပညာရွင္၊ အႀကံေပးသူ အတိုင္ပင္ခံ၊ အေတြးအေခၚပညာရွင္ ျဖစ္တတ္တယ္။

Thursday, October 10, 2019

Mizo Outpouring – India (Translated into Burmese)

ဒီေဆာင္းပါးဟာ Elmer L. Towns & Douglas Porter ေရးတဲ့ THE TEN GREATEST REVIVALS EVER - အႀကီးမားဆုံး ႏိုးထမႈႀကီး ၁၀ ခု စာအုပ္မွ ေနာက္ဆုံးအခန္း Mizo Outpouring – India ျဖစ္ပါတယ္။ စာအုပ္ကေဖၚျပတဲ့ အဓိက ႏိုးထမႈႀကီး ၁၀ ခုမွာ မပါေပမယ့္ မီဇိုးႏိုးထမႈဟာ စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းတယ္။ အတုယူစရာလည္း ျဖစ္တယ္။ ေရးသူ ဆရာ အယ္လ္မာ၊ ေတာင္းစ္ဟာ Liberty University မွ ပါေမာကၡ ျဖစ္တယ္။ Liberty University ကို  Dr. Jerry Falwell နဲ႔ တြဲဖက္တည္ေထာင္ခဲ့သူ ျဖစ္တယ္။ အသက္ ၁၉ ႏွစ္အ႐ြယ္မွာ က်မ္းစာေက်ာင္းတက္ရင္း၊ တဖက္က အသင္းေတာ္တပါးရဲ႕ သင္းအုပ္ဆရာ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ နာမည္ႀကီး က်မ္းစာသင္ဆရာနဲ႔ စာေရးဆရာ ျဖစ္ပါတယ္။

အိႏၵိယျပည္ မီဇိုရမ္ႏိုးထမႈ

ေဝလျပည္နယ္ရဲ႕ ၁၉ ရာစု ႏိုးထမႈသတင္းကို အိႏၵိယျပည္မွာ ၾကားၾကရတဲ့အခါ သာသနာျပဳဆရာ အမ်ားအျပားက သူတို႔ေဒသမွာ ဒီလိုႏိုးထဖို႔ ဆုေတာင္းလာၾကတယ္။ ရလာဒ္ကေတာ့ Khasi ခဆီး ေတာင္တန္းေတြမွာ စတင္ႏိုးထလာၿပီး ေနာက္ဆုံးေတာ့ ႐ုပ္တုကိုးကြယ္မႈ အဆုံးသတ္သြားတယ္။ ဒီလို ေတာင္တန္းသားေတြ ႏိုးထာလာတဲ့ သတင္းေၾကာင့္ အိႏၵိယျပည္ Lushai လူရႈိင္းေဒသက Mizo  မီဇိုး ခရစ္ယာန္ေတြလည္း ႏိုးထမႈကို စိတ္ဝင္စားလာတယ္။
The Ten Greatest Revivals Ever
၁၉၀၆ ခုႏွစ္ ႏွစ္ဦးပိုင္းမွာ ဆက္ကပ္ထားတဲ့ ခရစ္ယာန္ လူငယ္ ၁၀ ေယာက္ဟာ ေတာင္ေပၚ ေတာတန္းတေလွ်ာက ္တက္သြားၿပီး ေဒသခံအသင္းေတာ္တခုနဲ႔ အဆက္အသြယ္ရဖို႔ ၂ ပတ္အၾကာ သြားခဲ့တယ္။ ေရာက္သြားေတာ့ သူတို႔ ခ်က္ခ်င္း စိတ္ပ်က္သြားၾကတယ္။ အသင္းေတာ္ တခုလုံးက ခဆီးလိုေျပာၿပီး မီဇိုးေတြ နားမလည္တဲ့ စကားျဖစ္ေနတယ္။ သူတို႔ စုေဝးၾကခ်ိန္မွာ ထူးဆန္းတဲ့ တန္ခိုးကို ခံစားရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရွင္းျပလို႔မရတဲ့ ခံစားမႈမ်ိဳး ျဖစ္ေနတယ္။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ေတာ့ နည္းနည္းရိပ္မိခံစားၾကရတယ္။ စည္းေဝးမွ အျပန္ အိမ္ရွိရာ ခ်က္လန္း Chatlang  အရပ္မွာ ဆုေတာင္းဖို႔ ရပ္နားၾကတယ္။ ဆုေတာင္းေနတုန္း စိတ္ထဲမွာ ထူးထူးဆန္းဆန္း ဝမ္းေျမာက္ေနၾကတယ္။ ဒါဟာ မီးဇိုးႏိုးထမႈရဲ႕အစလို႔ တခ်ိဳ႕က မွတ္ယူၾကတယ္။
အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့အခါ ခရစ္ယာန္ေတြ စုေဝးၿပီး ႏိုးထမႈအတြက္ ညတိုင္း ဆုေတာင္းၾကတယ္။ ႀကိဳးစားဆုေတာင္းၿပီး တပတ္အၾကာအထိ ဘာမွ ျဖစ္မလာခဲ့ဘူး။ “ဘုရားသခင္က ႏိုးထမႈကို မေပးဘူး” လို႔ သူတို႔ ထင္ၾကတယ္။ အဲဒီေဒသမွာ ႐ုပ္တုကိုးကြယ္မႈ မ်ားလို႔ ဘုရားက ႏိုးထမႈေကာင္းႀကီး မေပးဘူးလို႔ လြယ္လြယ္ မွတ္ယူလိုက္ၾကတယ္။
မီဇိုးခရစ္ယာန္ေတြက သူတို႔မိတ္ေဆြ၃ေယာက္ကို ျပန္ေတာ့မယ္လို႔ ႏႈတ္ဆက္လိုက္ခ်ိန္မွာ ႏိုးထမႈ ျဖစ္လာတယ္။ “ျပန္၍ ႀကဳံေတြ႕ၾကရသည့္တိုင္ေအာင္ ကိုယ္ေတာ္သင္ႏွင့္အတူ ရွိပါေစေသာ” “God Be With You Till We Meet Again!” (အမွတ္ ၃၃) သီခ်င္းကို ႏႈတ္ဆက္သီဆိုၾကခ်ိန္မွာ ဝိညာဥ္ေတာ္က သူတို႔အေပၚမွာ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ သက္ေရာက္လာတယ္။ အနီးအနားက တျခားသူေတြလည္း လာေရာက္ပူးေပါင္းၾကၿပီး အတူဆုေတာင္း၊ ခ်ီးမြမ္း အခ်ိန္ယူၾကတယ္။ ဘုရားက ပစ္မထားပါဘူး။ ႏိုးထမႈျဖစ္လာတယ္။
ႏိုးထမႈက အနီးအနားေဒသေတြကို ခ်က္ခ်င္း ျပန႔္သြားတယ္။ လူေတြ ထူးထူးျခားျခား စိတ္ဝင္စားေနတယ္။ သာသနာျပဳဆရာ D. E. Jones ဒီ၊ အီး၊ ဂ်ဳန္းက ဒီႏိုးထမႈဟာ Phullen ဖူလန္႐ြာႀကီးမွာ ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ ျဖစ္ေနမယ္လို႔ နိမိတ္ဖတ္တယ္။ ႏိုးထမူျဖစ္ဖို႔ ဖူလန္႐ြာကို ဆရာတေယာက္ လႊတ္လိုက္ၾကတယ္။ အဲဒီဆရာ ႐ြာေရာက္ေတာ့ ႏိုးထမႈဟာ သူမေရာက္ခင္ကတည္းက စ,ေနၿပီဆိုတာ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္က သာသနာျပဳဆရာ နိမိတ္ဖတ္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္နဲ႔ တခ်ိန္တည္း ျဖစ္ေနတယ္။
မွဇိုးႏိုးထမႈအစပိုင္းေၾကာင့္ အသင္းသားေတြ တိုးလာတယ္။ ဆာငတ္သူေတြ ရွိလာတယ္။ အသင္းသားေတြ၊ ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္သူေတြၾကားမွာ အျပစ္ကို ရိပ္မိလာၾကတယ္။ အသင္းေတာ္ကိုလည္း ႀကဳံရမယ့္ ခက္ခဲတဲ့ကာလအတြက္ ျပင္ဆင္သလို ျဖစ္လာတယ္။
မယုံၾကည္သူ ႐ြာအႀကီးအကဲက အသင္းေတာ္ကို အႏၲရာယ္ျပဳဖို႔ ၿခိမ္းေျခာက္လာတယ္။ ခရစ္ယာန္ေတြ ထိတ္လန႔္ၾကၿပီး ဆူညံေနတဲ့လူေတြက ေမာင္းထုတ္လို႔ ေတာထဲကို ညတြင္းခ်င္း ထြက္ေျပးၾကရတယ္။ ၁၉၀၇ ညဥ္းဆဲျခင္းေနာက္မွာ ႐ုပ္တုကိုးကြယ္သူေတြလည္း သူတို႔သီခ်င္းေတြ၊ ပြဲေန႔ေတြနဲ႔ အၿပိဳင္ႏိုးထလာတယ္။ ဒီဆန႔္က်င္ပြဲေတြက ေတာမီးလို ျပန႔္ႏွံ႔သြားၿပီး ႐ြာတိုင္းမွာ ဆန႔္က်င္မႈေတြ ျဖစ္လာတယ္။
ညႇည္းဆဲမႈျပင္းထန္လာေတာ့ အသင္းေတာ္ေတြ ယုတ္ေလ်ာ့လာၿပီး အသင္းေတာ္ဦးေဆာင္သူေတြ စိတ္ဓါတ္က်လာတယ္။ အေျခအေန မေကာင္းခင္ ေတာင္ေပၚမွာေနဖို႔ ခက္လာတယ္။ ၁၉၁၁- ၁၂ ခုႏွစ္ ေဆာင္းကာလမွာ ႂကြက္ေတြႀကိဳက္တဲ့ ဝါးပန္းေတြ ပြင့္လာတယ္။ ႂကြက္ေတြက လူေတြ သိုေလွာင္ထားတဲ့ ေကာက္ပံသီးႏွံေတြကို ကိုက္စားပစ္တယ္။ ေတာင္ယာအသီးအႏွံေတြကို တညထဲနဲ႔ တခင္းလုံး ကုန္ေအာင္ ဖ်က္ဆီးပစ္တယ္။ ယုံၾကည္သူေတြ အစားအစာ ခက္ခဲလာတယ္။ အစာငတ္လို႔ အမ်ားအျပား ေသၾကရတယ္။ စားစရာရဖို႔ ေတာင္ေပၚကေန လြင္ျပင္ကို ဆင္းရွာလာၾကတယ္။
သာသနာျပဳဆရာေတြက ကူဖို႔ႀကိဳးစားၾကတယ္။ အေထာက္အပံ့ရဖို႔ အဂၤလန္၊ ေဝလျပည္မွာ ေကာက္ခံၿပီး မီဇိုးအသင္းေတာ္အားျဖင့္ ေပးေဝၾကတယ္။ ညႇည္းဆဲတာခံခဲ့ရေပမယ့္ မီဇိုးခရစ္ယာန္ေတြက ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ေနတဲ့ မယုံၾကည္သူေတြကိုလည္း အၿငိဳးမထားဘဲ အစားအစာ ေပးေဝၾကတယ္။ ဒုကၡထဲမွာ ဒီလိုၾကင္နာခဲ့လို႔ ႐ုပ္တုကိုးကြယ္သူေတြရဲ႕ ဆန႔္က်င္မႈေတြ အဆုံးသတ္သြားေတာ့တယ္။ ဧဝံေဂလိကို အသစ္တဖတ္ စိတ္ဝင္စားလာျပန္တယ္။
၁၉၁၃ မွာ ႏိုးထမႈျပန္စလာတယ္။ မီဇိုးအသင္းေတာ္က ဧဝံေဂလိျပန္လုပ္လာႏိုင္တယ္။ ေနာက္ ၆ ႏွစ္အၾကာမွာ ပိုႀကီးမားတဲ့ ႏိုးထမႈျဖစ္လာၿပီး၊ ေဒသတခုလုံး ျပန႔္ၿပီး Tipperah and Manipur တိပရျပည္နယ္နဲ႔ မဏိပူးျပည္နယ္အထိ ျပန႔္သြားပါတယ္။
၂၀ ရာစုအကုန္မွာ မီဇိုရမ္ (ယခင္အေခၚ လူရႈိင္း) ျပည္နယ္ဟာ အိႏၵိယမွာ အႀကီးဆုံး ခရစ္ယာန္ျပည္နယ္ ျဖစ္လာတယ္။ ဆင္းရဲေပမယ့္လည္း ဧဝံေဂလိမွာ စိတ္အားအႀကီးဆုံး ျပည္နယ္ျဖစ္တယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေလာက္က သာသနာျပဳဆရာေတြ ေရာက္လာဖူးတဲ့ ျပည္နယ္ဟာ အခုေတာ့ သာသနာျပဳဆရာ ရာနဲ႔ခ်ီၿပီး အိႏၵိယနဲ႔ အနီးအနား အာရွတိုက္ကို ေစလႊတ္လာႏိုင္တယ္။ မီဇိုးႏိုးထမႈအေၾကာင္းကို ေလ့လာသူတေယာက္က “အဲဒီေတာင္ေပၚသားေတြရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ ပုံသက္ေသဟာ ေခတ္ေနာက္က်ေနတဲ့ လူေတြကို ေျပာင္းလဲေစတဲ့ ဧဝံေဂလိတရားရဲ႕တန္ခိုးပဲ ျဖစ္တယ္။” လု႔ိ မွတ္ခ်က္ခ်ပါတယ္။
Translated by Salai Htein Win Ei

Friday, June 22, 2018

G6PD Deficiency ဂလူးကို႔စ္ဓါတ္ က်ဆင္းတဲ့ ေရာဂါ

 

ဂ်ီစစ္ပီဒီ အားနည္းေရာဂါ G6PD deficiency

ဂ်ီစစ္ပီဒီ အားနည္းေရာဂါက ကိုယ္ခႏၶာမွာ G6PD လို႔ေခၚတဲ့ အင္ဇိုင္း ဂလူးကို႔စ္ - စစ္ - ေဖါ့စ္ဖိတ္ ဒီဟိုက္ဒရိုးဂ်ေန႔စ္ အလံုအေလာက္ မရတာကို ေခၚပါတယ္။ G6PD က ေသြးနီဥ red blood cells (RBCs) ေတြ ပံုမွန္ အလုပ္လုပ္ႏိုင္ဖို႔ ကူညီရပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ ေဆးေတြေသာက္ရတဲ့အခါ၊ မတည့္စာ စားမိတဲ့အခါ၊ မက်န္းမာတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ ဒီဓါတ္ခ်ိဳ႕တဲ့ၿပီး ေသြးနီဥအားနည္း ရပါတယ္။
ဒီေရာဂါရဲ႕ လကၡဏာကို အမ်ားအားျဖင့္ မေတြ႔ရဘဲ၊ ေသြးနီဥေတြ ပ်က္စီးသြားၿပီး ေသြးအားနည္းေရာဂါျဖစ္မွသာ လကၡဏာတခ်ိဳ႕ ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ ဒီအခါ ျဖစ္ရတဲ့အေၾကာင္းအရင္းကို ျပဳျပင္ေျဖရွင္းလိုက္မွ လကၡဏာေတြ ေပ်ာက္သြားပါတယ္။ ဒီအထဲက အနည္းစု တခ်ိဳ႕သာ နာတာရွည္ ေသြးအားနည္းေရာဂါ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။
မွန္မွန္ကန္ကန္ ဂရုစိုက္ေပးမယ္ဆိုရင္ G6PD ေသြးအားနည္းတဲ့ ကေလးဟာလည္း က်န္းမာသန္စြမ္းတဲ့ ကေလး ျဖစ္ႏိုင္ပါေသးတယ္။

G6PD ေသြးအားနည္းျခင္းအေၾကာင္း

G6PD က အင္ဇိုင္းတမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။ သူက ကာဗြန္ဟိုက္ဒရိတ္ေတြကို ခြန္အားအစြမ္းအျဖစ္ ေျပာင္းေပးႏိုင္တယ္။ ေဆးေသာက္လို႔ သို႔မဟုတ္ ေရာဂါတခုခုကို ခုခံေနရခ်ိန္ေတြမွာ အႏၱရာယ္ေပးႏိုင္တဲ့ ဓါတ္သဘာဝေတြၾကားမွ ေသြးနီဥကို ကာကြယ္ေပးတာ G6PD ပါ။

G6PD ဂလူးကို႔စ္ ဓါတ္အားနည္းသူဟာ ေသြးနီဥကလည္း G6PD ဂလူးကို႔စ္ ဓါတ္ကို အလံုအေလာက္ မထုတ္လုပ္ႏိုင္၊ ထုတ္ေပးတာကလည္း ေကာင္းစြာ အလုပ္ မလုပ္ႏိုင္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ G6PD ဂလူးကို႔စ္က ကာကြယ္မေပးႏိုင္ေတာ့ ေသြးနီဥေတြ အဖ်က္ဆီးခံရ၊ ပ်က္စီးရတယ္။ ေသြးအားနည္းေရာဂါ ျဖစ္ၿပီဆိုရင္ အရိုးထဲမွာ ေသြးေၾကာမွ်င္ အသစ္ေတြကို ထုတ္လုပ္ေပးတဲ့ ရိုးတြင္းခ်ဥ္စီ အပိုင္းေတြက ေသြးနီဥေတြ ျပန္ပြါးလာေအာင္ မလုပ္ေပးႏိုင္ေတာ့ဘူး။

G6PD ဂလူးကို႔စ္ဓါတ္ က်ဆင္းရျခင္း အေၾကာင္းရင္း

Causes of G6PD Deficiency

G6PD ဂလူးကို႔စ္ဓါတ္ နည္းရျခင္းဟာ မိဘတပါး သို႔မဟုတ္ မိဘမ်ိဳးရိုးေၾကာင့္ ျဖစ္ရတယ္။ အားနည္းတဲ့မ်ိဳးရိုးကို လက္ဆင့္ကမ္းတာက  X chromosome ပါ။
အာဖရိကန္ အမ်ိဳးသားေတြမွာ အျဖစ္မ်ားတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြက ဒီမ်ိဳးရိုးကို သယ္ေဆာင္တယ္။ ေရာဂါလကၡဏာေတာ့ သူတို႔မွာ မျပဘူး။ အမ်ိဳးသမီးအနည္းငယ္ေလာက္သာ ဒီေရာဂါကို ခံစားရတယ္။
အီတလီ၊ ဂရိ၊ အာရပ္၊ ဆက္ဖါးဒစ္အႏြယ္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး အပါအဝင္ ေျမထဲပင္လယ္ေဒသ လူမ်ိဳးေတြမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ျဖစ္တတ္တယ္။ ျဖစ္တဲ့ႏႈန္းေတာ့ မတူဘူး။ အာဖရိကန္ေတြက အေပ်ာ့စား ျဖစ္ၿပီး၊ ေျမထဲပင္လယ္ အႏြယ္ေတြက အျပင္းစား ျဖစ္ၾကတယ္။

ဘာေၾကာင့္ လူမ်ိဳးတစုတည္းမွာ ပိုျဖစ္ရသလဲ? အာဖရိကနဲ႔ ေျမထဲပင္လယ္ေဒသမွာ ငွက္ဖ်ားေရာဂါ အျဖစ္မ်ားလို႔ပါ။ ငွက္ဖ်ားျဖစ္ေစတဲ့ ကပ္ပါးတမ်ိဳးက G6PD ဂလူးကို႔စ္ ခ်ိဳ႕တဲ့ေနတဲ့ ေသြးေၾကာေတြထဲမွာ သိပ္မရွင္သန္ႏိုင္ဘူးလို႔ ေလ့လာသူေတြ ေတြ႔ရွိထားၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေသြးအားနည္းျခင္းက ငွက္ဖ်ားကို ကာကြယ္ႏိုင္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ၾကတယ္။

G6PD ဂလူးကို႔စ္ဓါတ္ က်ဆင္းေစတဲ့ အခ်က္မ်ား  G6PD Deficiency Symptom Triggers

G6PD ဂလူးကို႔စ္ ခ်ိဳ႕ယြင္းတဲ့ ကေလးဟာ သာမန္အားျဖင့္ လကၡဏာ မျပဘူး။ ေသြးနီဥေတြ ပ်က္စီးလာေစတာကေတာ့ .......
- ဖ်ားနာ။ ကူးစက္ေရာဂါ ျဖစ္တဲ့အခါ။
- အကိုက္အခဲေပ်ာက္ေဆး၊ ကိုယ္ပူက်ေဆး၊ ေရာဂါအျမစ္ျပတ္ေဆး (အမ်ားအားျဖင့္ sulf ဆိုတဲ့ နာမည္ ပါတတ္တဲ့) ေတြ ေသာက္ရတဲ့အခါ။
- ငွက္ဖ်ားေဆးေတြ ေသာက္ရတဲ့အခါ (အမ်ားအားျဖင့္ quine ကြင္းန္ ပါတဲ့ေဆးေတြ)

G6PD ဂလူးကို႔စ္ ခ်ိဳ႕ယြင္းတဲ့ ကေလးတခ်ိဳ႕ဟာ ေဆးအနည္းအက်ဥ္း ဒဏ္ကိုေတာ့ ခံႏိုင္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က လံုးလံုး မခံႏိုင္ၾကဘူး။ ေဆးဒဏ္ ခံႏိုင္၊ မခံႏိုင္က ဆရာဝန္နဲ႔ တိုင္ပင္ဖို႔ လိုပါတယ္။
တခ်ိဳ႕အရာေတြကို စားလို႔မရ။ တခ်ိဳ႕အရာေတြက ကိုင္လို႔မရပါ။ ပဲေစ့၊ ပဲေတာင့္၊ ပဲအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ပရုပ္လံုး အမ်ိဳးမ်ိဳးမွာပါတဲ့ naphthalene နက္ဖယ္သလင္းဓါတ္ေတြ ျဖစ္တယ္။ ကေလးက ပရုပ္လံုးၿမိဳမိရင္ အႏၱရယ္ႀကီးလို႔ မထိမကိုင္ဖို႔ သတိထားရမယ္။

အားနည္းျခင္းရဲ႕ လကၡဏာမ်ား  Symptoms of G6PD Deficiency

ေဆးေသာက္ထား၊ ေသြးနီဥ ပ်က္စီးေစတဲ့ ေရာဂါရေနေပမယ့္ လကၡဏာက မျပတတ္ဘူး။ စိုးရိမ္စရာ အေျခအေနေရာက္မွ ေသြးအားနည္းေရာဂါ ပံုစံျပတတ္တယ္။
- ျဖဴဖတ္ျဖဴေရာ္ (အသားညိဳရင္ ပါးစပ္မွာ ျမင္သာတယ္။ အထူးသျဖင့္ လွ်ာနဲ႔ ပါးစပ္)
- ေမာဟိုက္ႏြမ္းနယ္ျခင္း
- ႏွလံုးခုန္ျမန္ျခင္း
- အသက္ရႈျမန္ျခင္း
- အသားဝါျခင္း/ အသားအေရနဲ႔ မ်က္လံုးဝါျခင္း
- သရက္ရြက္ႀကီးျခင္း
- ဆီးအေရာင္ လဘက္ရည္ေရာင္ ညိဳျခင္း၊
ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို ျပဳျပင္ဖယ္ရွားလိုက္တာနဲ႔ ေရာဂါ လကၡဏာေတြ တပတ္ႏွစ္ပတ္အတြင္း အျမန္ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မယ္။
လကၡဏာက အေပ်ာ့စားဆိုရင္ ေဆးကုဖို႔ မလိုပါဘူး။ ကိုယ္ခႏၶာက ပံုမွန္ ေသြးနီဥေတြ ထုတ္လႊတ္ေနတာေၾကာင့္ အျမန္ေပ်ာက္ပါလိမ့္မယ္။ ေရာဂါလကၡဏာေတြ ၾကာေနရင္ေတာ့ ေဆးကုသဖို႔ လိုပါတယ္။

ေဆးစစ္ျခင္းနဲ႔ ကုသျခင္း  Diagnosis and Treatment

သာမန္အားျဖင့္ အေျခအေန ပိုမဆိုးလာဘဲ၊ ေဆးကုဖို႔ မလိုပါ။ ဆရာဝန္က သံသယရွိမွ ေဆးစစ္ပါ။
မိဘ၊ မ်ိဳးရိုးေၾကာင့္ စိုးရိမ္မိပါက ဆရာဝန္ကို ေျပာျပၿပီး ေသြးစစ္ဖို႔ လိုပါမယ္။
ကုရတာက လြယ္ပါတယ္။ ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းရင္းေတြကို ဖယ္ရွားရံုပါပဲ။ အဖ်ားအနာကို ကုဖို႔၊ ဒါမွမဟုတ္ ေသာက္ေနတဲ့ ေဆးေတြ ျဖတ္ထားဖို႔ပါပဲ။ နာတာရွည္ ေသြးအားနည္းေရာဂါ ဆိုရင္ေတာ့ ေဆးရံုမွာ ေအာက္စီဂ်င္ေပးဖို႔ လိုမယ္။ ေသြးသြင္းရႏိုင္တယ္။ ဂလူးကို႔စ္ အားနည္းရာကေန စိုးရိမ္ရတဲ့ အေျခအေနလည္း ေရာက္သြားႏိုင္တယ္။

ျပဳစုျခင္း  Caring for Your Child

အေကာင္းဆံုးက မတည့္တာေတြ ေရွာင္ဖို႔ပါပဲ။ ဂရုစိုက္ရင္ က်န္းက်န္းမာမာ ေနႏိုင္ပါတယ္။
Reviewed by: Elana Pearl Ben-Joseph, MD
Date reviewed: May 2013

Friday, March 23, 2018

PRAYER by Dr. John R. Rice- Chapter 05

အခန္း ၅

စားဝတ္ေနေရးအတြက္ ဆုေတာင္းျခင္း

PRAYING FOR DAILY BREAD

Dr. John R. Rice

၁။ အစားအစာ၊ အဝတ္အထည္၊ ေငြေၾကး၊ ေမာ္ေတာ္ကားနဲ႔ တျခားအရာေတြ ေတာင္းယူျခင္း

သခင္ေယရႈက တပည့္ေတာ္ေတြကို ပဌနာေတာ္ကို သင္ေပးတယ္။ “အသက္ေမြးေလာက္ေသာ အစာကို ယေန႔ ေပးသနားေတာ္မူပါ။” (လုကာ ၁၁း ၂၊ ၃)
 ေန႔စဥ္စားစရာအတြက္ ဆုေတာင္းဖို႔ သြန္သင္တယ္။ စားစရာသာမက တျခားလိုတာေတြလည္း ဆုေတာင္းဖို႔ ျဖစ္တယ္။ မသဲ ၆း ၉- ၁၃ မွာ ပဌနာေတာ္ကို ေတြ႕ရတယ္။ “အသက္ေမြးေလာက္ေသာ အစာကို ယေန႔ ေပးသနားေတာ္မူပါ။” ဒီအခန္းမွာပဲ ေျမႀကီးေပၚမွာ စည္းစိမ္ဥစၥာ မစုေဆာင္းဖို႔ မွာတယ္။ “အဘယ္သို႔ စားရမည္ဟု အသက္အဖို႔ မစိုးရိမ္ၾကႏွင့္။ အဘယ္သို႔ ဝတ္ရမည္ဟု ကိုယ္အဖို႔ မစိုးရိမ္ၾကႏွင့္။” မသဲ ၆း ၂၅။ ေကာင္းကင္ငွက္ေတြအတြက္၊ အစာနဲ႔ ေတာႏွင္းပန္းေတြအတြက္ အဝတ္ကို ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ေပးထားတယ္။ ေန႔စဥ္အစာနဲ႔ တျခားလိုတာေတြအတြက္ ဆုေတာင္းဖို႔ လိုတယ္။ ကိုယ္ခႏၶာလိုအပ္ခ်က္ေတြအတြက္ ဆုေတာင္းဖို႔ လိုတယ္။ ေန႔စဥ္စားစရာအတြက္ ဆုေတာင္းခိုင္းတာဟာ ဘုရားက ေပးခ်င္လြန္းလို႔ ျဖစ္တယ္။ ရဲရဲေတာင္းသင့္တယ္။
ေန႔တိုင္းစားစရာအတြက္ ဘုရားေပးေလ့ရွိတာကို က်မ္းစာထဲမွာ အံ့ဖြယ္နမိတ္လကၡဏာေတြအျဖစ္ ေတြ႕ရတယ္။
အစၥေရးလူမ်ိဳးေတြကို တပတ္မွာ ၆ ႀကိမ္၊ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ လံုးလံုး မႏၷမုန္႔ ေကၽြးတယ္။ ထြက္ ၁၆း ၃၅။ ေန႔တိုင္း ဘုရားေႂကြးတာ သတိရေစခ်င္လို႔ အသန္႔ရွင္းဆံုးဌာနမွာ မႏၷမုန္႔အိုးကို သိမ္းေစတယ္။ ဘုရားေစတနာကို သားစဥ္ေျမးဆက္ သတိရေစဖို႔ ျဖစ္တယ္။ ထြက္ ၁၆း ၃၂- ၃၄။ အစၥေရးေတြဟာ အႏွစ္ ၄၀ လံုး အဝတ္မႏြမ္း၊ ဖိနပ္မျပတ္ဘူး။ တရားေဟာ ၂၉း ၅။ အသားစားခ်င္ေတာ့ ငံုးေတြ ခ်ေပးတယ္။ ထြက္ ၁၆း ၁၃။ ေတာလည္ ၁၁း ၃၁။ ေရဆာေတာ့ ေက်ာက္ထဲက ေရေပးတယ္။ ေတာလည္ရာ ၂၀း ၁၁။ မာရအရပ္မွာ ခါးတဲ့ေရကို ခ်ိဳေစတယ္။ ထြက္ ၁၅း ၂၅။
အစားအစာနဲ႔ အဝတ္အထည္ေတြကို ဆုေတာင္းယူႏိုင္တယ္။ ရွံဆုံက ဖိလိတၱိလူ ၁၀၀၀ ကို သတ္ခ်ိန္မွာ ေရဆာလို႔ ေသမတတ္ျဖစ္တယ္။ ဘုရားက ေရကို စီးလာေစတယ္။ တရားသူႀကီး ၁၅း ၁၅- ၁၉။
ဧလိယကို က်ီးအေတြလႊတ္ၿပီး အစာေကၽြးတယ္။ ၃ရာ ၁၇း ၃- ၆။ က်ီးအေတြက တေန႔ ၂ ႀကိမ္ မုန္႔နဲ႔အသား ယူလာေပးတယ္။ အဲဒီေနာက္ ဇရတ္ပၿမိဳ႕မွာ မုဆိုးမရဲ႕ လက္တဆုပ္စာ မုန္႔နဲ႔ဆီကို ေကာင္းႀကီးေပးၿပီး ႂကြယ္ဝေစတယ္။ ၃ရာ ၁၇း ၉- ၁၆။ လူေတြရဲ႕ စားဝတ္ေနေရးကို ဘုရားက စိတ္ဝင္စားတယ္။ ေပးသနားတယ္။ စိတ္ဓါတ္က်ေနတဲ့ ဧလိယကို ေကာင္းကင္တမန္အားျဖင့္ မုန္႔နဲ႔ေရ ေပးတယ္။ ၃ရာ ၁၉း ၅- ၇။
သခင္ေယရႈကိုယ္တိုင္လည္း ေန႔စဥ္လိုအပ္မႈေတြအတြက္ နမိတ္လကၡဏာေတြ ျပတယ္။ ပထမဆံုး နမိတ္လကၡဏာက ဂါလိလဲျပည္ ကာနၿမိဳ႕မဂၤလာေဆာင္ပြဲမွာ ေရမွ စပ်စ္ရည္ျဖစ္ေစတယ္။ ေယာဟန္ ၂း ၁- ၁၀။ ေပတရု၊ ေယာဟန္၊ ယာကုပ္တို႔ကို အမႈေတာ္အတြက္ ေခၚခ်ိန္မွာ ေရနက္ရာအရပ္သို႔ ေရြ႕ဦးေလာ့။ ပိုက္ခ်ခိုင္းတဲ့အခါ ငါးအမ်ားႀကီး ဖမ္းမိတယ္။ ပိုက္ကြန္စုတ္ျပတ္မတတ္ ျဖစ္ရတယ္။ လုကာ ၅း ၄- ၈။ ဒါက အစားအစာအတြက္ ျဖစ္တယ္။ လူ ၅၀၀၀ ကို မုန္႔ ၅ လံုး၊ ငါး ၂ ေကာင္နဲ႔ ေကၽြးခဲ့တယ္။ လူ ၄၀၀၀ ကိုလည္း ေကၽြးခဲ့တယ္။ ဒါေတြက အစားအေသာက္နဲ႔ ပါတ္သက္တဲ့ နိမိတ္လကၡဏာေတြ ျဖစ္တယ္။ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ၿပီးတဲ့အခါ ဂါလိလဲျပည္ကို သြားတယ္။ တပည့္ေတာ္ေတြ တညလံုး ငါးဖမ္းေပမယ့္ မရဘူး။ ငါးရေစခ်ိန္မွာ ငါးႀကီး ၁၅၃ ေကာင္ရၾကတယ္။ ေယာဟန္ ၂၁း ၁၁။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ သခင္ေယရႈက မီးဖိုၿပီး သူတို႔ကို အိုင္နေဘးမွာ နံနက္စာ ျပင္ေပးတယ္။ ေယာ ၂၁း ၅- ၁၂။ သခင္ဘုရားက အစားအစာကို စိတ္ဝင္စားၿပီး၊ ဆာေလာင္သူေတြကို ေကၽြးေမြးတယ္။
ဖိလိပၸိၿမိဳ႕သားေတြက အစားအစာ ပို႔တဲ့အခါ ရွင္ေပါလု ဝမ္းသာတယ္။ ဧပေျဖာဒိတ္လက္မွ ရလို႔ အားလံုး ျပည့္စံုေနတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ေမႊးႀကိဳင္ေသာအနံ႔နဲ႔ ဘုရားသခင္ ႏွစ္သက္တဲ့ယဇ္ လို႔ဆိုတယ္။ ဘုရားသခင္က သင္တို႔ လိုသမွ်ကို ျဖည့္စြမ္းေပးမယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဖိိလိပၸိ ၄း ၁၈- ၁၉။ ဒီအစားအစာေတြဟာ ေကာင္းကင္က ေပးသလို ရွင္ေပါလု ခံစားရတယ္။ ဒီအက်ိဳးကို သူတို႔ ျပန္ခံစားရဦးမယ္လို႔ ဂတိေပးတယ္။
ကိုယ္ခႏၶာနဲ႔ ပါတ္သက္တဲ့ အရာေတြ မရႏိုင္ဘူးလို႔ ထင္ေနသူေတြ ရွိတယ္။ တခ်ိဳ႕က ေလာကီ ေကာင္းႀကီးဆိုတာ အစၥေရးေတြအတြက္ပါ။ ခရစ္ယာန္က ေကာင္းကင္အရာပဲ ရမယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဒါက မယံုၾကည္လို႔ အေၾကာင္းျပတာပါ။ လူေကာင္းတခ်ိဳ႕လည္း ဒီလို ေျပာတတ္တယ္။ ဒီစကား မမွန္ဘူး။ ဓမၼသစ္ေခတ္မွာလည္း ဓမၼေဟာင္းေခတ္လိုပဲ ယံုၾကည္သူေတြကို ဘုရားက ေကၽြးေမြးခ်င္တယ္။ ဘုရားသခင္က မေျပာင္းလဲဘူး။ ယာကုပ္ ၁း ၁၇ မွာ “ေကာင္းျမတ္စံုလင္ေသာ ဆုေက်းဇူးရွိသမွ်တို႔သည္ အလင္းတို႔၏ အဘထံေတာ္မွ သက္ေရာက္ရ၏။ ထိုအဘသည္ ေျပာင္းလဲျခင္းအရိပ္ႏွင့္ ကင္းလြတ္ေတာ္မူ၏။” ဘုရားက စိတ္မေျပာင္းလဲဘူး။ ခရစ္ယာန္ေတြကို မ,စခ်င္ေသးတယ္။ သားသမီးေတြကို ဂရုစိုက္ေနဆဲပဲ။ ေျပာင္းလဲမသြားဘူး။
ဝိညာဥ္ေရးေကာင္းႀကီးေတြကို ဘုရားေပးတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေန႔စဥ္လိုအပ္ေနတဲ့ ေလာကီအရာေတြကိုလည္း ဘုရားေပးခ်င္တယ္။
ေဂ်ာ့ခ်္မူးလယ္ George Muller ရဲ႕ ဘဝအေၾကာင္းကို ဖတ္ၾကည့္ရင္  အဂၤလန္ႏိုင္ငံ၊ ဘရစ္စ္တိုၿမိဳ႕မွာ မိဘမဲ့ေဂဟာေတြ ေဆာက္တယ္။ ကေလး ၂၀၀၀ ေက်ာ္တယ္။ အေဆာက္အဦေဆာက္ဖို႔၊ ေန႔စဥ္ စားဖို႔၊ အမႈေတာ္ေဆာင္လစာ စတာေတြအတြက္ လိုေငြကို အလွဴမခံဘဲ၊ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေတာင္းဘဲ ဆုေတာင္းၿပီး ေျဖရွင္းတယ္။ အမႈေတာ္ေဆာင္ ရာခ်ီၿပီး ပံ့ပိုးႏိုင္တယ္။ က်မ္းစာအုပ္ ေထာင္ခ်ီၿပီး ေဝႏိုင္တယ္။ ေဝစာ သန္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ထုတ္ေဝတယ္။ မိဘမဲ့ေဂဟာေတြ ေဆာက္တယ္။ သူ႔အသက္တာမွာ ဆုေတာင္းၿပီး ေဒၚလာ ခုႏွစ္သန္း ရခဲ့တယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အလွဴမခံ၊ အကူအညီ မေတာင္းခဲ့ဘူး။ (George Muller of Bristol ဆိုတဲ့ A. T. Pierson ေရးတဲ့ စာအုပ္)
ဆုေတာင္းရင္ အစားအစာ၊ အဝတ္အထည္နဲ႔ လိုအပ္သမွ် ဘုရားေပးတယ္ဆိုတာ ေဂ်ာ့ခ်္မူးလယ္က သက္ေသျပခဲ့ၿပီ။
ေလာကီအရာေတာင္းတာဟာ ဝိညာဥ္သေဘာမရွိတာလို႔ မယူဆပါနဲ႔။ ေန႔စဥ္စားဖို႔ ဆုေတာင္း အေျဖရသူဟာ သူတပါး ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔လည္း ပိုဆုေတာင္းခ်င္လာတယ္။
ဘုရားသခင္က သားေတာ္ကိုပင္ ေပးခဲ့တယ္။ ေလာကီလိုအပ္ခ်က္ေတြကိုလည္း ေပးခ်င္တယ္။ ေရာမ ၈း ၃၂ မွာ “သားေတာရင္းကို မႏွေျမာဘဲ၊ ငါတို႔ရွိသမွ် အဖို႔အလို႔ငွါ စြန္႔ေတာ္မူေသာသူသည္၊ သားေတာ္ႏွင့္တကြ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို ငါတို႔အားမေပးဘဲ အဘယ္သို႔ေနေတာ္မူမည္နည္း။”

၂။ အစားအစာအတြက္ ဆုေတာင္းျခင္း အေျဖမ်ား

ဒါက သီအိုရီမဟုတ္ဘူး။ လက္ေတြ႕ျဖစ္တယ္။ ဒါဝိဒ္က “ဤဆင္းရဲေသာသူ၏ ေအာ္ဟစ္ျခင္းအသံကို ထာဝရဘုရား နားေထာင္၍” ဆာလံ ၃၄း ၆။ “ျခေသၤ့တို႔သည္ ဆင္းရဲ၍ ငတ္မြတ္ျခင္းကိုခံရေသာ္လည္း၊ ထာဝရဘုရားကို ရွာေသာသူတို႔၌ ေကာင္းေသာအရာ တစံုတခုမွ် မလိုရာ။” ဆာလံ ၃၄း ၁၀။ ေန႔စဥ္လိုသမွ်ကို ဆုေတာင္းလို႔ အေျဖရၾကတာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဘုန္းေတာ္ထင္ရွားတယ္။ ယံုၾကည္သူေတြ ခြန္အားရၾကတယ္။ ၁၉၁၆ ခု၊ ဇန္နဝါရီမွာ ကၽြန္ေတာ့အသက္ ၂၀။ Texas ျပည္နယ္အေနာက္ပိုင္းက ႏြားေမြးတဲ့ Dundee ၿမိဳ႕မွာ ယာခင္းႀကီး ရွိတယ္။ ေက်ာင္းေနဖို႔ ဘုရားႏိုးေဆာ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းစရိတ္ မရွိဘူး။ အေဖ့မွာလည္း မရွိဘူး။ ကၽြန္ေတာ့မွာေတာ့ ျမင္းတေကာင္နဲ႔ ျမင္းကုန္းႏွီးအျပင္ ၉ ေဒၚလာနဲ႔ ၃၅ ဆင့္ပဲ ရွိတယ္။ ဘဏ္မွာ ေငြေခ်းဖို႔ ႀကိဳးစားတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြကို အကူအညီေတာင္းတယ္။ ျမင္းေရာင္းဖို႔ ႀကိဳးစားတယ္။ ဒါေပမယ့္ စီးပြါးပ်က္တဲ့ ကာလဆိုေတာ့ ျမင္းလည္း ေရာင္းမရ။ ပိုက္ဆံလည္း ေခ်းမရဘူး။ ဇန္နဝါရီလ ၁၃ ရက္ေန႔မွာ ဆီးႏွင္းေတြက်ၿပီး အရမ္းေအးတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ဆုေတာင္းဖို႔ ေတာင္ကုန္းေလးကို တက္သြားလိုက္တယ္။ မ်က္ႏွာအပ္ၿပီး ဆုေတာင္းတယ္။ “တတ္ႏိုင္သမွ် လုပ္ၿပီးၿပီ ကိုယ္ေတာ္။ ဧဝံေဂလိတရားလည္း ေဟာခ်င္တယ္။ ဓမၼသီခ်င္း အဆိုေတာ္လည္း ျဖစ္ခ်င္တယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္ေတာ္အလိုရွိရာ တခုခု လုပ္ပါမယ္။ ဆယ္ဖို႔တဖို႔လည္း အၿမဲေပးမယ္လို႔ ဂတိေပးလိုက္တယ္။ ေပးခ်င္တဲ့စိတ္ကလည္း ဘုရားထံကလာတာပဲ ျဖစ္မယ္။ ေက်ာင္းစရိတ္ကို မ,စပါ။ အလိုေတာ္အတိုင္း ျဖစ္ပါေစ” လို႔ ဆုေတာင္းလိုက္တယ္။
အဲဒီအခ်ိန္က Dr. R. A. Torrey ရဲ႕ How to pray ဆုေတာင္းနည္း ဆိုတဲ့စာအုပ္ကို ဖတ္ဖူးတယ္။ ဒီစာအုပ္ကို ခရစ္ယာန္တိုင္း ဖတ္သင့္တယ္။ အေမေသေတာ့ သူ႔လက္ဆြဲအိပ္ကေလး ပို႔လိုက္ဖို႔ အေဖ့ကို မွာသြားတယ္။ အဲဒီေနာက္ Texas ျပည္နယ္က Decatur ေကာလိပ္ကို သြားတက္တယ္။
ဆုေတာင္းတယ္။ ၂၅ မိုင္ေလာက္ ေရာက္တဲ့အခါ Texas ျပည္နယ္၊ Archer ၿမိဳ႕က Power State ဘဏ္ကို ေရာက္တယ္။ ဘဏ္ေငြကိုင္ကို “ေက်ာင္းတက္ခ်င္လို႔ ျမင္းေပါင္ခ်င္တယ္” လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ သူက ျမင္းကို မၾကည့္ဘဲ “ဘယ္ေလာက္လိုခ်င္လဲ” ဆိုၿပီး ခ်က္လက္မွတ္ကို ဆြဲယူတယ္။ ေတာ္ေတာ္အံၾသစရာပါ။ တခါမွ မႀကံဳဖူးဘူး။ “ေက်ာင္းစရိတ္ ပထမအရစ္ ေဒၚလာ ၆၀ လိုတယ္။” ဆိုေတာ့ …. “ဘယ္ေလာက္ၾကာရင္ ျပန္ဆပ္မလဲ” တဲ့။ “၆ လ” လို႔ သီးႏွံရိတ္မယ့္အခ်ိန္ကိုမွန္းၿပီး ေျပာလိုက္တယ္။ သူက ၆ လ အခ်ိန္ေပးၿပီး၊ ေဒၚလာ ၆၀ ထုတ္ေပးတယ္။ ဘဏ္ကိုလာတဲ့ တျခားတေယာက္က “Mr. Power ခင္ဗ်ားေျပာေတာ့ ၾကပ္တည္းတဲ့အခ်ိန္မို႔ ၃ လထက္ပိုၿပီး ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေခ်းႏိုင္ဘူး .. ဆို။” လို႔ ေျပာလာတယ္။
“ဒါေပမယ့္ ဒီေကာင္ေလးက ငါ့မိတ္ေဆြရဲ႕ သားကြ” လို႔ ဘဏ္အရာရွိက ေျဖတယ္။ သူကို ကူညီဖူးတာက စာအုပ္ထဲမွာ ဖတ္ဖူးတဲ့ ကိုင္းကူး ကိုင္းဆက္နည္းေလး ေျပာျပဖူးတာပါ။
ေကာလိပ္ေရာက္ေတာ့ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးက အလုပ္မရွိဘူး လို႔ ေျပာေပမယ့္ ဘုရားက အလုပ္တခု ေပးတယ္။ ႏြားႏို႔ညွစ္ရတယ္။ စားပြဲထိုးလုပ္ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းလစာေပးရမယ့္အခ်ိန္ ေရာက္ျပန္ေတာ့ အသည္းအသန္ ဆုေတာင္းရတယ္။ မၾကာခင္မွာ Dr. J. L. Ward က ေခၚတယ္။ သူက သိပ္သေဘာေကာင္းတယ္။ ေကာင္းႀကီးပါပဲ။ “John ေက်ာင္းေနာက္က်တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကို သခ်ၤာသင္ေပးႏိုင္မလား။ အကၡရာနဲ႔ ေဂ်ာ္မက္ႀတီမွာ ညံ့ေနတယ္။” လို႔ ေျပာတယ္။ စာသင္ရတယ္။
ဒါေပမယ့္ အက်ီ ၤ၊ ေဘာင္းဘီေတြက ေပါက္ၿပဲေနတယ္။ ညမွာ ေဘာင္းဘီအေပါက္ ဖာရတယ္။ ပါးလြန္းေတာ့ မခိုင္ေတာ့ဘူး။ လမ္းေလွ်ာက္ရင္ အဖါရာကြယ္ဖို႔ ဦးထုပ္နဲ႔ ကာရတယ္။
တညေတာ့ အခန္းေဖၚ Riley Whatley ကို ေျပာတယ္။ “အက်ၤ ီမရွိရင္ေတာ့ ေက်ာင္းထြက္ရေတာ့မယ္။ အက်ၤီေတြက ဖါရာေတြနဲ႔ခ်ည္းပဲ။” Riley က ဆုေတာင္းဖို႔ အႀကံေပးတယ္။ အခန္းေဖၚ ၃ ေယာက္ ဆုေတာင္းၾကတယ္။ ဘုရားက စိတ္ခ်မႈေပးတယ္။ အဲဒီညက ေသာၾကာညပါ။ တနဂၤေႏြေန႔ခင္းမွာ ဟိုအေဝး Texas ျပည္နယ္ Gainesville မွာေနတဲ့ ဦးေလးက ဖုန္းေခၚတယ္။ သူက ေစတနာေကာင္းတယ္။ သေဘာေကာင္းတယ္။ “John အဝတ္အစားဝယ္ဖို႔ ေငြဘယ္ေလာက္လိုလဲ” လို႔ ေမးလာတယ္။ “ကၽြန္ေတာ့မွာ အဝတ္အစားဝယ္ဖို႔ ေငြလိုတာ ဦးေလး ဘယ္လိုသိသလဲ” လို႔ ေမးလိုက္တယ္။ “ဟာ ….  ေက်ာင္းသားေတြမွာ အက်ၤ ီအဝတ္အစား အၿမဲလိုတာပဲ” လို႔ ေျပာလာတယ္။ ၁၅ ေဒၚလာ လိုတယ္လို႔ ေျပာတဲ့အခါ ခ်က္လက္မွတ္မွာ ေဒၚလာ ၂၀ ေပးတယ္။ အက်ၤီအျပာေရာင္တထည္၊ ဦးထုပ္တလံုး၊ ဖိနပ္တရံကို ေဒၚလာ ၂၀ နဲ႔ ဝယ္လိုက္တယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ အဲဒီေငြေတြအားလံုး ျပန္ဆပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆုေတာင္းရင္ ရတယ္ ဆိုတာက စိတ္ေပ်ာ္စရာ ျဖစ္လာတယ္။ ေကာလိပ္၊ တကၠသိုလ္နဲ႔ က်မ္းစာေက်ာင္း ၂ ႏွစ္ တက္ခ်ိန္မွာပါ ပိုက္ဆံမရွိလို႔ ေက်ာင္းမတက္ရတာမ်ိဳး မရွိေတာ့ဘူး။ ေက်ာင္းတက္ဖို႔ ေေထာက္ပံ့တဲ့သူ ရွိေနတဲ့ဘဝမ်ိဳးပါ။
ဘုရားသခင္က မေျပာင္းလဲဘူး။ ဆုေတာင္းသံကို နားေထာင္ေပးေနတယ္။ ၁၉၄၁၊ ဇန္နဝါရီလ Nebraska ျပည္နယ္ Grand Island မွာ ေရဒီယိုအစီအစဥ္တခုမွာ ေဟာေျပာရင္း အခုန အျဖစ္အပ်က္ေလးကို ေျပာျပျဖစ္တယ္။ Kansas State ေကာလိပ္မွာတက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားတေယာက္က စိတ္ညစ္ေနတယ္။ အဲဒီေရဒီယိုကို နားေထာင္ေနတယ္။ သူ႔ေက်ာင္းက  မေကာင္းတာ၊ အက်င့္ပ်က္ေနတာ၊ အယူလြဲေနတာေတြကို စိတ္ညစ္ေနတယ္။ Wheaton ေကာလိပ္ကို တက္ခ်င္ေနတယ္။ ပိုက္ဆံကမရွိဘူး။ ဘုရားအေျဖေပးတာ ၾကားရေတာ့ သူလည္း ဆုေတာင္းတယ္။ အခန္းေဖၚ ဝင္လာခ်ိန္မွာ သူ႔အဝတ္အစားေတြ သိမ္းေနၿပီ။ ပိုက္ဆံမရွိေပမယ့္ ဘုရား မ,စမယ္လို႔ သူယံုတယ္။ ေက်ာင္းစရိတ္နဲ႔ အခန္းခကို ဘုရား ျဖည့္စြမ္းမယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဒါနဲ႔ Wheaton ေကာလိပ္ကို သြားတယ္။ ေရာက္ၿပီး ၂ နာရီအၾကာမွာ အလုပ္တခုရတယ္။ ေက်ာင္းစရိတ္ ေပးႏိုင္လာတယ္။ ဒီအေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ့ကို ျပန္ေျပာျပၿပီး အခု ကၽြန္ေတာ့ရံုးမွာ အလုပ္လုပ္ေနတယ္။
၁၉၂၆ မွာ သင္းအုပ္ဘဝ အနားယူၿပီး အခ်ိန္ျပည့္ ဧဝံေဂလိအမႈေဆာင္လိုက္တယ္။ ပိုဆက္ကပ္ဖို႔ လိုလာတယ္။ “ကိုယ္ေတာ့္အလုပ္ကို ကၽြန္ေတာ္တာဝန္ယူမယ္။ ကၽြန္ေတာ့မိသားစုကို ကိုယ္ေတာ္တာဝန္ယူေပးပါ” လို႔ ဆုေတာင္းလိုက္တယ္။ အသက္အာမခံ ေဒၚလာ တေသာင္းကို သံုးလိုက္တယ္။ လူကို အားမကိုးဘဲ၊ ဘုရားကိုပဲ အားကိုးဖို႔ ဇနီးသည္နဲ႔ သေဘာတူထားၾကတယ္။ ပံုမွန္လစာမရွိဘဲ အလုပ္လုပ္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ၾကတယ္။ အဲဒီ ၁၅ ႏွစ္လံုး ကၽြန္ေတာ့မိသားစုကို ဘုရား မ,စတယ္။ သမီး ၆ ေယာက္၊ အားလံုး ၈ ေယာက္ရွိတယ္။ လိုေလေသး မရွိခဲ့ဘူး။ အမႈေတာ္ေဆာင္ေတြကို ေထာက္ပံ့ႏိုင္တယ္။
ၿပီးခဲ့တဲ့ ၁၀ ႏွစ္တာကာလမွာ စာေပထုတ္ဖို႔ ေဒၚလာ ၃၆၀၀ ေပးႏိုင္တယ္။ ပံုႏွိပ္စရိတ္ တလ ေဒၚလာ ၁၀၀၀ ေပးရတယ္။ ေရဒီယိုအလုပ္လည္း ရွိေတာ့ ေန႔တိုင္း ပိုက္ဆံကုန္တယ္။ ေျပလည္ပါတယ္။ ဒါေတြအားလံုးဟာ ဆုေတာင္းလို႔ ရတာျဖစ္တယ္။
၁၉၃၁- ၃၂ မွာ ၆ လတာ ကာလအတြင္း ေန႔စဥ္ ေရဒီယိုလႊင့္ရတယ္။ တေန႔ ၂၅ ေဒၚလာကုန္တယ္။ မိသားစုစရိတ္ရွိတယ္။ စာေပထုတ္ရတယ္။ ဒါေတြကို ဆုေတာင္းၿပီး ေျဖရွင္းရတယ္။ ေထာက္မမယ့္ အသင္းေတာ္ မရွိဘူး။ အလႈေငြမခံဘူး။ ေရဒီယိုကေနလည္း အလႈေငြထည့္ဖို႔ မေတာင္းခံဘူး။ ဒီေရဒီယိုဟာ ေစတနာရွင္ေတြနဲ႔ လုပ္ေဆာင္တယ္လို႔ပဲ ေျပာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေန႔တိုင္း ဆုေတာင္းၿပီး ေျဖရွင္းရတယ္။ တေန႔ေတာ့ ဝန္ထမ္းစရိတ္ ေဒၚလာ ၃၀ လိုတယ္လို႔ ဆုေတာင္းတယ္။ မနက္ပိုင္း စာေတြဝင္လာေတာ့ အလႈေငြ ၁၃.၅ ေဒၚလာပါတယ္။ ေန႔ခင္းစာေတြမွာေတာ့ အလႈေငြ မပါဘူး။ မြန္းလြဲပိုင္းစာေတြမွာလည္း အလႈေငြမပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေန႔က ေဒၚလာ ၃၀ လိုတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ ေရာက္လာတယ္။ ေရဒီယိုေၾကာင့္ ခြန္အားရတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ တေဒၚလာ ေပးတယ္။ ဆရာ တရားေဟာတာ စိတ္လႈပ္ရွားတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ဘူးတဲ့။ ေျပာရင္း မ်က္ရည္က်လာတယ္။ တေဒၚလာ ျပန္ေပးပါ ဆိုၿပီး၊ ၅ ေဒၚလာေပးတယ္။ ကၽြန္မအိမ္နီးခ်င္း ကက္သလစ္ တေယာက္လည္း ဆရာ့တရားေၾကာင့္ ခြန္အားရတယ္၊ အခုေတာ့ ကယ္တင္ျခင္းရၿပီနဲ႔တူတယ္။ ဆရာ့ေရဒီယိုေၾကာင့္ လူေတြ အက်ိဳးရွိတယ္ ဆိုၿပီး၊ ၅ ေဒၚလာ ျပန္ေတာင္းကာ ၁၀ ေဒၚလာေပးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ သူ႔အမ်ိဳးသားလည္း ေရဒီယိုေၾကာင့္ ခြန္အားရတဲ့အေၾကာင္း သူ႔အမ်ိဳးသားကလည္း အခုအလႈေငြေပးတာကို ဝမ္းသာမယ္ထင္တယ္လို႔ ေျပာတယ္။ မ်က္ရည္ေတြဝဲလာၿပီး၊ ၅ ေဒၚလာေရာ၊ ၁ ေဒၚလာေရာ၊ အေႄကြေတြပါ ေပးသြားတယ္။ သူျပန္ၿပီးေနာက္ က်မ္းစာသင္ခန္းစာ ဆက္ေရးေနတယ္။ စိတ္ထဲမွာေတာ့ ၁၃.၅ ေဒၚလာရယ္၊ ၁၀ ေဒၚလာ၊ ၅ ေဒၚလာ၊ ၁ ေဒၚလာနဲ႔ ဆင့္ ၅၀ ကို ေပါင္းၾကည့္ေတာ့ ေဒၚလာ ၃၀ အတိျဖစ္ေနတယ္။ အရမ္းေပ်ာ္သြားတယ္။ လိုတာကလည္း ေဒၚလာ ၃၀ ပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆုေတာင္းရင္ ဘုရားက ေပးတယ္လို႔ အေတြ႕အႀကံဳအရ သိေနတယ္။
၁၉၃၂၊ ဇူလိုင္လ၊ လက္ထဲမွာ ၁၀ ေဒၚလာအျပည့္ေတာင္မရွိဘဲ၊ Dallas ကို သြားတယ္။ ေလဟာျပင္တရားေဟာပြဲ က်င္းပၿပီး၊ အသင္းေတာ္သစ္ စဖို႔ျဖစ္တယ္။ ကူညီမယ့္သူ မရွိ။ အသိမိတ္ေဆြ မရွိ။ ထိုင္ခံုနဲ႔ လွ်ပ္စစ္မီးအတြက္ ေငြမရွိ။ ေျမကြက္လပ္တခုကို ပထမအပတ္အတြက္ ၅ ေဒၚလာနဲ႔ ငွါးလိုက္တယ္။ ဝိုင္းကူဖို႔ ႏိုးေဆာ္လိုက္တယ္။ ထိုင္ခံုေတြ ေရာက္လာတယ္။ အလုပ္စႏိုင္သြားတယ္။ ဘုရားေက်ာင္း အႀကီးႀကီး ေဆာက္ျဖစ္သြားၿပီး၊ အသင္းသား ၁၄၀၀ ေက်ာ္အထိ တိုးလာတယ္။ ၇ ႏွစ္ခြဲအတြင္း သခင္ေယရႈကို ယံုၾကည္သူ ေထာင္ခ်ီ ရွိခဲ့တယ္။ စိုးရိမ္ခဲ့ေပမယ့္ ဆုေတာင္းတဲ့အခါ ဘုရားက ေပးပါတယ္။ ကားတစီးရဖို႔ ဆုေတာင္းတာ မေျမာ္လင့္ဘဲ ၃ ရက္အတြင္း ရတယ္။ စီးပြါးေရးၾကပ္တည္းတဲ့ကာလျဖစ္ေပမယ့္ ေဒၚလာ ၁၀၀၀ တန္ ခ်က္လက္မွတ္ ေရာက္လာတယ္။ မျမင္ဖူး၊ မေတြ႕ဖူး၊ စကားတခြန္းမွ မေျပာဖူးတဲ့ လူတေယာက္ ေပးတာျဖစ္တယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၅ ႏွစ္က ဘုရားကို လံုးလံုးအားကိုးမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္တဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး၊ လိုသမွ် ဆုေတာင္းၿပီး ေလာကီ အသံုးအေဆာင္ေတြ အံ့ၾသဖြယ္ ရတယ္။ အခုသတင္းပတ္မွာလည္း ပံုႏွိပ္ခ ေဒၚလာ ၅၀၀ လိုေနတယ္။ C. T. Studd ရဲ႕ စာအုပ္ကို ဖတ္ေနတုန္း၊ လိုတဲ့ေငြ ဘယ္ေလာက္လဲလို႔ မသိခင္မွာဘဲ ဘဏ္မွာရွိတဲ့ေငြနဲ႔ ေပးေခ်ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ လက္ထဲမွာ စာအုပ္ဖိုးေတြ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ မေလာက္ဘူး။  အဲဒီခ်ိန္မွာ မစၥစပီျပည္နယ္ အသင္းေတာ္တပါးက ၂၅ ေဒၚလာတန္ ခ်က္လက္မွတ္နဲ႔ စာတေစာင္ ပို႔လိုက္တယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၃ ႏွစ္ေလာက္က သူတို႔အသင္းေတာ္မွာ တရားေဟာတုန္း ေပးခဲ့တဲ့အလႈေငြထက္ ပိုေပးသင့္တယ္ထင္လို႔ ထပ္ေပးတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အခ်ိန္ timing က ပိုေကာင္းပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ေပးစရာ ေဒၚလာ ၅၀၀ ကို ေပးႏိုင္သြားတယ္။ ကိုယ္လိုသမွ် ေငြေၾကးမွအစ ဘုရားေပးတယ္ဆိုတဲ့ သက္ေသတခုပါ။ ကိုယ္လိုသမွ် အစားအစာ၊ ေငြေၾကးမွအစ ဘုရားက ေပးေနက်ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဆုေတာင္းရင္ အစားအစာ၊ အဝတ္အထည္၊ အလုပ္အကိုင္၊ အေႄကြးေပးစရာ ေငြေၾကးက အစ ဘုရားေပးတယ္ဆိုတာ ယံုၾကည္ပါ။ “သင္တို႔သည္ ဆုေက်းဇူးကိုရမည္ဟု ယံုၾကည္ေသာစိတ္ႏွင့္ ဆုေတာင္းသမွ်တို႔ကို ရၾကလိမ့္မည္။” မာကု ၁၁း ၂၄။  အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ပိုက္ဆံရမယ္လို႔ ေျပာတာပါ။ “ငါ၏နာမကို အမွီျပဳ၍ တစံုတခုေသာဆုကို ေတာင္းလွ်င္၊ ေတာင္းသည့္အတိုင္း ငါျပဳမည္။” ေယာဟန္ ၁၄း ၁၄။ ဒါကလည္း ေလာကမွာေနစဥ္ ကိုယ္လိုတာ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားသခင္ေပးႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ရိုးသားစြာ ဆုေတာင္းတတ္ဖို႔ ဘုရားသခင္ သြန္သင္ေပးႏိုင္တယ္။ “အသက္ေမြးေလာက္ေစာအစာကို ယေန႔ ေပးသနားေတာ္မူပါ” လို႔ ဆုေတာင္းတတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။

Saturday, February 10, 2018

Two Lost Sons - ေပ်ာက္ေသာသား ၂ ေယာက္



ေပ်ာက္ေသာသား ႏွစ္ေယာက္
Two Lost Sons
by Ray Baker
(2018, January 21, Y.P Service တြင္ ေဟာေျပာေသာ တရားျဖစ္ပါသည္။)
ေပ်ာက္သားသားကို  prodigal son လို႔ ေခၚပါတယ္။ အဂၤလိပ္စကားမွာ prodigal ကို သိပ္သံုးေလ့ မရွိဘူး။ ေပ်ာက္ေသာသားဥပမာကို ေျပာမွပဲ သံုးၾကတဲ့အတြက္၊ အဂၤလိပ္စကားေျပာေနသူေတြပင္ အဲဒီစကားရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို သိပ္မသိၾကဘူး။ prodigal  ရဲ႕ အဓိပၸါယ္က wasteful အသံုးအျဖဳန္းႀကီးတာပါ။ ဒီဥပမာမွာ အသံုးအျဖဳန္းႀကီးတဲ့သားအေၾကာင္းပဲ သင္ခန္းစာယူတတ္ၾကတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္ေမတၱာနဲ႔ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို မႏွေျမာဘဲ ျဖဳန္းေနတဲ့ အေဖတေယာက္လည္း ပါတယ္။ သားအႀကီးဆိုတဲ့ အရိုက္အရာကို တန္ဖိုးမထား၊ ကိုယ္ဘဝရဲ႕ အခြင့္အေရးကို ျဖဳန္းပစ္ေနတဲ့ အကိုႀကီးလည္း ပါတယ္။
ဟိုးတုန္းက မိတ္ေဆြတေယာက္ ရွိတယ္။ အသင္းသား ရာနဲ႔ခ်ီတဲ့ အသင္းေတာ္ အလတ္တန္းစာမွာ သင္းအုပ္ပါ။ အမႈေတာ္က အဆင္ေျပသလို၊ က်မ္းစာေက်ာင္းေလး တေက်ာင္းမွာ အခ်ိန္ပိုင္း ဆရာပါ။ တနဂၤေႏြ တမနက္မွာေတာ့ သူက တရားေဟာဖို႔ တက္လာတယ္။ ေပ်ာက္ေသာသားအေၾကာင္း ဖတ္တယ္။  “ဒီေန႔ ကၽြန္ေတာ္ သင္းအုပ္အျဖစ္ကေန ႏႈတ္ထြက္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ကၽြန္ေတာ့မိန္းမကို ထားခဲ့ၿပီး ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳေတာ့မယ္။ ဒီေန႔ ကၽြန္ေတာ္ ေပ်ာက္ေသာသား လုပ္ေတာ့မယ္။” လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ တရားပလႅင္ေပၚက ဆင္းၿပီး အသင္းေတာ္ကို စြန္႔၊ မိန္းမနဲ႔ ဆယ္ေက်ာ္သက္ သမီး ၂ ေယာက္ကို ထားခဲ့ၿပီး ကားေမာင္း ထြက္သြားပါေတာ့တယ္။
တျခားၿမိဳ႕မွာ ေနာက္အိမ္ေထာင္နဲ႔ သနားစရာဘဝနဲ႔ အသက္ရွင္တယ္။ သင္းအုပ္ဆရာပဲ လုပ္ဖူးရွာတယ္။ ပညာမတတ္၊ ကၽြမ္းက်င္တဲ့အလုပ္ မရွိ။ ကားေဟာင္း အေရာင္းအဝယ္ လုပ္ရတယ္။ ဒီမွာေတာ့ မသိဘူး။ ကားအေဟာင္း ေရာင္းဝယ္တဲ့သူကို လူေတြ မယံုၾကဘူး။ ကားေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာၿပီး၊ ေစ်းပိုေတာင္းတယ္၊ လိမ္တယ္လို႔ လူေတြ ယူဆၾကတယ္။
အသင္းေတာ္ကေတာ့ ဖရိုဖရဲျဖစ္သြားတာေပါ့။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကုစားဖို႔ ႀကိဳးစားၾကေပမယ့္ ဒီေန႔ထိ အနာက်က္လွတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ မိသားစုလည္း ၿပိဳကြဲတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ သမီးတေယာက္က အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္။ မဂၤလာပြဲမွာ အေဖကို မဖိတ္ဘူး။
အခုဥပမာေတာ္မွာ အေဖတယာက္နဲ႔ သားႏွစ္ယာက္ ေတြ႕ရတယ္။ တေန႔ေတာ့ သားအငယ္က အေဖ့ထံမွာ အေမြေတာင္းတယ္။ သာမန္အားျဖင့္ အေမြဆိုတာ အေဖေသမွ ရမွာပါ။ လိမၼာတဲ့သားသမီးဆိုရင္ အေဖ အသက္ရွင္တုန္း၊ က်န္းမာေနတုန္း အေမြေတာင္းမွာ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔ပံုက အေဖကို ေသေစခ်င္ေနတဲ့ပံုပါ။ “အေဖ့ကို ေသေစခ်င္ၿပီ။ ဒါမွ ငါအေမြရမယ္။” လို႔ ေျပာသလို ျဖစ္ေနတယ္။ သားအငယ္ အေမြေတာင္းတာက ရွက္စရာပါ။ မိသားစုအတြက္ေရာ၊ သူ႔ကိုသူပါ သိကၡာက်ေစပါတယ္။ အေမြေတာင္းၿပီး အိမ္ကထြက္သြားတာဟာ မိဘကို ျပဳစုဖို႔ ဘုရားေပးတဲ့ အခြင့္အေရးကို ပစ္ပယ္လိုက္တာပါ။
ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ အေဖကေတာ့ သားငယ္ရဲ႕ အရွက္မဲ့ေတာင္းသမွ်ကို ေပးတယ္။ ညီအကိုႏွစ္ေယာက္ကို အေမြခြဲေပးတယ္။ ဓမၼသစ္က်မ္းရဲ႕ မူရင္းဂရိ အသံုးအႏႈန္းက စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းတယ္။ အေဖက သူ႔အသက္ life ကို ခြဲေပးတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဒီသားအတြက္ေတာ့ အေဖ့အသက္ဟာ အဓိပၸါယ္ မရွိေတာ့ဘူးလို႔ ဆိုရမွာပါ။
သားအငယ္က ႏိုင္ငံရပ္ျခားကို ထြက္သြားတယ္။ ေငြေတြ သံုးျဖဳန္းရင္း ဆိုးမိုက္ေနတယ္။ က်မ္းစာကေတာ့ အတိအက် မေျပာဘူးေပါ့။ ေနာက္ပိုင္း သူ႔အကို စြပ္စြဲခ်က္အရ ျပည့္တန္ဆာေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ပါးေနတယ္ လို႔ ဆိုတယ္။ ဟုတ္မွာပါ။ အရက္ေတြ ေသာက္ေနမွာေပါ့။ မူးယစ္ေဆးေတြ သံုးမွာေပါ့။ ၿပိဳင္ကားေတြ ဝယ္။ ဟိုေခတ္ဆိုေတာ့ ကုလားအုတ္ေတြ ဝယ္မွာေပါ့။ ပိုက္ဆံရွိတုန္းေတာ့ နာမည္ႀကီးတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ပိုက္ဆံေတြ ကုန္သြားၿပီ။ ဘယ္မွာလဲ သူငယ္ခ်င္းေတြ? သူလက္ေဆာင္ေတြ ေပး၊ ဟိုတယ္ေတြမွာ ပါတီပြဲေတြ ေငြအကုန္ခံ က်င္းပေပးခဲ့တဲ့ လူေတြ အခု ဘယ္မွာလဲ? အခုေတြ မေတြ႕ရေတာ့ဘူး။
အိမ္မွာေနေတာ့ သားဘဝမွာ ရပိုင္ခြင့္နဲ႔အတူ တာဝန္ေတြ ရွိတယ္။ သူက ရပိုင္ခြင့္ပဲ လိုခ်င္တယ္။ တာဝန္မယူခ်င္ဘူး။ တာဝန္ေတြကို လံုးလံုးစြန္႔ခြါသြားတယ္။ လြတ္လပ္ခ်င္လို႔ အေဝးကို ထြက္လာခဲ့တယ္။ ပိုဆိုးတဲ့ ကၽြန္ဘဝေရာက္သြားတယ္။ တက္မက္မႈေတြကို မခ်ဳပ္ထိန္းႏိုင္ေတာ့ အေဖ့ေမတၱာနဲ႔ရတဲ့ ကိုယ့္လြတ္လပ္မႈကို အလဲအထပ္ လုပ္သြားတယ္။
ကိုယ္အရွက္အေၾကာက္ဆံုး၊ အရြံမုန္းဆံုးအရာက ဘာျဖစ္မလဲ? မိဘနဲ႔မိတ္ေဆြေတြ သိမွာ အေၾကာက္ဆံုး အျဖစ္က ဘာျဖစ္မလဲ? အဲဒါေတြထက္ ပိုဆိုးတာကို ႀကံဳခဲ့ရရွာတယ္။
အေဖ့ေငြကို ျဖဳန္းၿပီး အေဝးမွာ ေရာက္ေနၿပီ။ လူရႈပ္ေထြးၿပီး စည္ကားေနတဲ့ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ႀကီးလို ေနရာမွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ေငြကုန္ေတာ့ တေယာက္တည္း ျဖစ္ၿပီ။ စိတ္ပ်က္စရာအေကာင္းဆံုးအလုပ္ကို လုပ္ရရွာၿပီ။
လိမ္မာတဲ့ဂ်ဴးလူငယ္တေယာက္အတြက္ ရွက္စရာအေကာင္းဆံုးအလုပ္က ဝက္ေက်ာင္းရတာပဲ။ ဝက္ကို ညစ္ညဴးတယ္လို႔ သေဘာထားတယ္။ ဝက္ေက်ာင္းရတယ္ဆိုတာ က်ိန္ျခင္းခံရတာပဲလို႔ ဂ်ဴးရဗၺိဆရာ တေယာက္က ဆိုတယ္။  ဒီထက္ဆိုးတာ ရွိေသးတယ္။ ဝက္ေက်ာင္းရရံုမက ဗိုက္ဆာေနတယ္။ ဝက္ေတြစားေနတဲ့ ပဲေတာင့္ကိုပင္ စားခ်င္ေနတယ္။
 ေနာက္ဆံုးေတာ့ “ငါ ဘာလို႔ ဒီလိုျဖစ္ေနရလဲ? ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ” လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ေမးလာတယ္။ အေဖ့အိမ္က အေစခံေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္မိတယ္။ သူတို႔မွာ ေငြေၾကး၊ အစားအစာနဲ႔အတူ ဂုဏ္သိကၡာ ရွိတယ္။ ဒါနဲ႔ အေဖ့အိမ္ကို ျပန္ၿပီး အေစခံကၽြန္လိုပဲေနဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ အရင္ကေတာ့ မာနနဲ႔ အေမြေတာင္းတယ္။ အခုေတာ့ စိတ္လိုလက္ရ အနိမ့္ဆံုးမွာေနၿပီး အေဖ့စကားကို အေစခံကၽြန္လို နားေထာင္မယ္။
အေဖ့အိမ္နားေရာက္တာနဲ႔ အေဖကျမင္ၿပီး ေျပးထြက္ ႏႈတ္ဆက္လာတယ္။ က်မ္းစာကမေျပာေပမယ့္ အေဖက သားျပန္အလာကို ေစာင့္ေျမာ္ေနပံုရပါတယ္။
ဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္းတဲ့ အေရွ႕တိုင္းအေဖဆိုတာ အိမ္ေျပး သားဆိုးကို သိကၡာက်ခံ ေျပးေတြ႕မွာ မဟုတ္ဘူး။ (၁၁း ၂၀) အရွက္သိကၡာထိန္းခ်င္ရင္ သူ႔သားကို အလုပ္လာေတာင္းတဲ့ သူေတာင္းစားလိုသာ ဆက္ဆံဖို႔ ရွိပါတယ္။
ႀကိဳေတြးထားတဲ့စကားလည္း သားက မေျပာျဖစ္ပါဘူး။ အေဖက အေစခံေတါကို ပါတီပြဲႀကီး က်င္းပခိုင္းတယ္။ ပြဲေန႔ပြဲထိုင္ ဝတ္ရံုကို ဝတ္ဆင္ေစတယ္။ လက္စြပ္စြပ္ေပးတယ္။ လက္စြပ္က အခြင့္အာဏာနဲ႔ တာဝန္ရွိသူ ဆိုတဲ့သေဘာေပါ့။ ဖိနပ္စီးေစတယ္။ အဲဒီေခတ္က ကၽြန္ေတြဟာ ဖိနပ္မစီးဘဲ ေျခဗလာနဲ႔ အလုပ္လုပ္ရတယ္။
ပြဲႀကီးက်င္ပမယ္။ အတီးအမႈတ္နဲ႔ အစားအေသာက္ေတြပါမယ္။ ဆူၿဖိဳးတဲ့ ႏြားတေကာင္သတ္တယ္။ တရြာလံုးကို ဖိတ္ခ်င္တာပါ။ မိသားစုတစုအတြက္ဆိုရင္ ႏြားတေကာင္ဟာ မ်ားတာေပါ့။ ႏြားကလည္း ေမြးေန႔တို႔ မဂၤလာေဆာင္တို႔အတြက္ ေမြးထားတာမ်ိဳးပါ။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ေလ၊ ေသတဲ့သားက ျပန္ရွင္ေတာ့ ေမြးေန႔ေပါ့။
အကို၊ အမေတြ ရွိတဲ့သူ ရွိသလား? ဒီလိုဘဝကို ကၽြန္ေတာ္ မခံစားဖူးဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က အကိုအႀကီးဆံုး။ ညီႏွစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ့ဘဝက ဒီဥပမာေတာ္ထဲက အကိုႀကီးလိုပဲ။ ကၽြန္ေတာ္က ဘာျပႆနာမွ မလုပ္တဲ့ လူေကာင္း။ ေက်ာင္းစာႀကိဳးစားေတာ့ အမွတ္အၿမဲေကာင္းတယ္။ ညီေတြအဖို႔ေတာ့ မလြယ္ဘူး။ အကိုေလာက္မေတာ္ဘူးဆိုၿပီး ဆရာေတြရဲ႕ အေျပာခံရၾကတယ္။
 ဥပမာေတာ္ထဲမွာ အကိုက အိမ္မွာပဲေနတယ္။ သူ႔ကိုယ္သူ ထိန္းတယ္။ ျပႆနာမရွာဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေငြယူေျပးတဲ့ ညီငယ္ကို စိတ္ဆိုးတယ္။ ျပန္လာေတာ့ အေဖက သူ႔အတြက္ ေငြေတြ ျဖဳန္းေနျပန္တယ္။
အကိုက သူႊအေဖအိမ္မွာလုပ္ရတာကို ကၽြန္လို သေဘာထား သံုးႏႈန္းတယ္။ အခမရဘဲ ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီး ကၽြန္ခံရတယ္တဲ့။ သူက ကၽြန္လိုေနတယ္။ သားလို မဟုတ္ဘူး။ အကိုႀကီးရဲ႕ ျပႆနာက ကိုယ့္ေျဖာင့္မတ္ျခင္းပဲ။
သူ႔ခမ်ာ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ဖို႔ ဆိတ္တေကာင္ေတာင္ မရဘူးတဲ့။ ရွိသမွ် သူပိုင္တာ သူမသိရွာဘူး။ သားဆိုတာ ရပိုင္ခြင့္ေရာ၊ လြတ္လပ္မႈပါ ရွိတာ သူမသိရွာဘူး။ 
ဒီျဖစ္ရပ္မွာ ထူးဆန္းတဲ့ irony  “ကေျပာင္းကျပန္”  ရီစရာတခု ျဖစ္လာတယ္။ အိပ္ျပင္က သားငယ္က အတြင္းေရာက္။ အတြင္းက သားႀကီးက အျပင္ ျပန္ေရာက္သြားတယ္။
ေနာက္ဆံုးမွာ သားႀကီး ဘယ္လိုတုန္႔ျပန္လဲေတာ့ မသိရပါဘူး။ စိတ္ျပန္ေျပၿပီး ညီကို လက္ခံသလား? အသနားပိုတဲ့ အေဖနဲ႔ ညီကို စိတ္ဆိုးေနတုန္းလား? မသိရပါဘူး။
အနက္ဖြင့္ Interpretation
ဒီဥပမာေတာ္ဟာ လုကာ ၁၅ ရဲ႕ ေပ်ာက္တဲ့အရာ သံုးခုထဲမွာ ဇာတ္ရွိန္အျမင့္ဆံုးပါပဲ။ ေပ်ာက္ေသာသိုး၊ ေပ်ာက္ေသာဒဂၤါးနဲ႔ ေပ်ာက္ေသာသားပါ။ သိုးက တရာမွာ တေကာင္ေပ်ာက္တယ္။ ၁% ပါ။ ဒဂၤါးက ဆယ္ျပားမွာ တျပားေပ်ာက္တယ္။ ၁၀% ပါ။ သားႏွစ္ေယာက္မွာ တေယာက္ေပ်ာက္တယ္။ ၅၀% ပါ။ ကၽြန္ေတာ္အထင္ေတာ့ သားႏွစ္ေယာက္က တနည္းမဟုတ္ တနည္းနဲ႔ ေပ်ာက္ေနၾကတာပါ။
ေပ်ာက္ေသာသိုးရဲ႕ အဆံုးမွာ “ေျဖာင့္မတ္၍ ေနာင္တရစရာအေၾကာင္း မရွိေသာသူ ကိုးဆယ့္ကိုးေယာက္တို႔  ေကာင္းကင္သားတို႔သည္ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းရွိသည္ထက္၊ ေနာင္တရေသာ လူဆိုးတေယာက္ သာ၍ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း ရွိၾကသည္။” လုကာ ၁၅း ၇။
ေပ်ာက္ေသာဒဂၤါးရဲ႕အဆံုးမွာ “ဘုရားသခင္၏ေကာင္းကင္တမန္တို႔သည္ ေနာင္တရေသာ လူဆိုးတေယာက္ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း ရွိၾကသည္။” လုကာ ၁၅း ၁၀။
ဒါေပမယ့္ ေပ်ာက္ေသာသားရဲ႕အဆံုးမွာေတာ့ အကိုက ဝမ္းမေျမာက္ေတာ့ ေပ်ာက္ေသာသားေတြ ျဖစ္ေနတယ္။
သခင္ေယရႈက အကိုႀကီးဆိုတာ ဖါရိရွဲေတြကို ေျပာလိုပံုရတယ္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေကာင္းတယ္လို႔ ထင္ေနသူေတြေလ။ သန္႔ရွင္ဟန္ေဆာင္ေပမယ့္ အတြင္းမွာက အျပစ္နဲ႔ ျပည့္ေနတယ္။ ပညတ္ေတြကို ေစာင့္ထိန္းေပမယ့္ ပညတ္ေတြကို  ျငဴစူေနတယ္။ ဘုရားလူမ်ိဳးေတာ္ရဲ႕ ေကာင္းႀကီးနဲ႔ ရပိုင္ခြင့္ေတြကို နားမလည္ဘူး။
သခင္ေယရႈက အခြန္ခံေတြ၊ အျပစ္သားေတြနဲ႔ အခ်ိန္ယူခဲ့တယ္။ ေအာက္ဆံုးက လူေတြ။ ဘုရားနဲ႔ေဝးတဲ့ ညီငယ္ေတြ။ သခင္ေယရႈက အခြန္ခံေတြ၊ အျပစ္သားေတြနဲ႔ေနေတာ့ ဖါရိရွဲေတြက ညီကိုသနားတဲ့ အေဖ့ေမတၱာကို အကိုႀကီးစိတ္ဆိုးသလို စိတ္ဆိုးၾကတယ္။
အေဖကေတာ့ ခ်စ္ဆဲ၊ ေစာင့္ၾကည္ဆဲ၊ ေစာင့္စားေနဆဲျဖစ္တဲ့ ဘုရားသခင္ပါပဲ။ ဘာေတြပဲလုပ္ခဲ့လုပ္ခဲ့ အိမ္ျပန္လာသူကို ဘုရားသခင္က ဘယ္ေတာ့မွ မျငင္းပယ္ပါဘူး။
Application သင္ခန္းစာယူျခင္း
အျပစ္သားျပန္လာခ်ိန္မွာ ေကာင္းကင္ဘံုမွ အဘဘုရားသခင္က အျပစ္မတင္ဘူး။ အျပစ္မေပးဘူး။ အေစခံကၽြန္ဘဝအျဖစ္ အဆင့္ေလွ်ာ့မခ်ဘူး။ ခ်စ္တဲ့သားတေယာက္အျဖစ္ လက္ခံၿပီး၊ သားတေယာက္ရဲ႕ အေဆာင္ေယာင္၊ အခြင့္အေရးေတြ အကုန္ေပးပါတယ္။
တခ်ိဳ႕က အကိုႀကီးနဲ႔ တူမယ္။ စည္းကမ္းအားလံုး လိုက္နာႏိုင္တဲ့ ခရစ္ယာန္ေကာင္းေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ထဲမွာ ခါးသည္းေနမယ္။ စိတ္ဆိုးေနတာ ႏွစ္ခ်က္ ရွိမယ္။ ၁။ စည္းကမ္းေတြမ်ားလြန္းလို႔ စိတ္ပ်က္ေနမယ္။ စည္းကမ္းေတြ၊ ပညတ္ေတြကို လိုက္နာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မႀကိဳက္၊ မႏွစ္သက္ဘူး။ ေကာင္းဟန္ေဆာင္ေနမယ္။ ၂။ တျခားသူေတြအေပၚမွာ ျပတဲ့ ဘုရားရဲ႕ သနားဂရုဏာကို စိတ္ပ်က္ေနမယ္။ မဟုတ္တာလုပ္ရင္ ဒုကၡ ေတြ႕ေစခ်င္မယ္။  ဘုရားေက်ာင္းမွာ သူရဲေကာင္းလို အားရဝမ္းသာ မႀကိဳဆိုေစခ်င္ဘူး။
တခ်ိဳ႕က ညီငယ္နဲ႔ တူမယ္။ စည္းကမ္းေတြ၊ တာဝန္ေတြ ဂရုမစိုက္ဘူး။ ကိုယ္သေဘာနဲ႔ကိုယ္ စိတ္ႀကိဳက္ အသက္ရွင္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ထားမယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ဂရုမစိုက္ဘူး။
ခရစ္ယာန္ျဖစ္ေပမယ့္ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းနဲ႔ လြတ္လပ္ျခင္း မခံစားရသူေတြ ရွိမယ္။ ခရစ္ယာန္ျဖစ္ေပမယ့္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္အသက္ရွင္ေနသူလည္း ရွိမယ္။ ခရစ္ယာန္မဟုတ္ေသးဘဲ တရားစကားေတြကို စဥ္းစားေနသူလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ပါ။ ဘုရားသခင္က သိပ္ခ်စ္တတ္တဲ့ အေဖပါ။ သားျပန္လာမယ့္ အခ်ိန္ကို ေျမာ္လင့္ေစာင့္ဆိုင္း၊ အကဲခတ္ေနသူပါ။ ဘုရားသခင္ထံ ျပန္လာရင္၊ ပထမဆံုးအႀကိမ္ျဖစ္ျဖစ္၊ ၃၁ ႀကိမ္ေျမာက္ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေန႔ရက္ပါ။ ပါတီပြဲႀကီးပါ။ အျပစ္ရွိတဲ့သူတေယာက္ ေနာင္တရရင္ ေကာင္းကင္မွာ အရမ္းဝမ္းေျမာက္ၾကပါတယ္။
ထင္ရွားတဲ့အျပစ္ရွိရင္ - ဘုရားသခင္ထံ လွည့္ျပန္ပါ။
ဖြက္ထားတဲ့အျပစ္ရွိရင္လည္း - ဘုရားသခင္ထံ လွည့္ျပန္ပါ။
သခင္ေယရႈထံလာဖို႔ တခါမွ မဆံုးျဖတ္ရေသးရင္ ဘုရားသခင္ကို အဖလို႔ ေခၚဖို႔ခက္ေနမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ “ဒီေန႔ပဲ ျပန္လာၿပီ အဖ” လို႔ ေခၚလိုက္ပါ။