Monday, March 2, 2015

Preachers Pervert Plan of Salvation By Dr. John R. Rice (Burmese)



ကယ္တင္ျခင္းတရားကို ေမွာက္လွန္တဲ့ ဆရာေတြ




DR. JOHN R. RICE



တရားေဟာဆရာေတြက ကယ္တင္ျခင္းကို ေမွာက္လွန္ၾကတယ္။
ဘုရားသခင္၏ ေက်ဇူးေတာ္ကို ငါမပယ္။ ပညတ္တရားကို အမွီျပဳ၍ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ ေရာက္ႏိုင္လွ်င္ ခရစ္ေတာ္သည္ အခ်ည္းႏွီး အေသခံေတာ္မူၿပီ။ ဂလာ ၂း၂၁ ။
ပယ္တယ္ Frustrate ဆိုတဲ့စကားဟာ ေဘးဖယ္ထားတယ္လို႔ ဆိုလိုတယ္။ ႐ွင္ေပါလုက “ငါကေတာ့ ပညတ္တရားကို ေစာင့္ထိန္းမွ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္လို႔ သြန္သင္ၿပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ကို ေဘးဖယ္တာမ်ိဳး မလုပ္ဘူး။ လို႔ ဆိုပါတယ္။
ဂလာတိျပည္က ခရစ္ယာန္ေတြဟာ ဒီအျပစ္မ်ဳိးကို က်ဴးလြန္မိၾကတယ္။ ဒီလိုပဲ ခရစ္ယာန္ေတြ၊ တရားေဟာဆရာေတြဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ကို ပယ္ၾက၊ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ အက်င့္ က်င့္ရမယ္ (သို႔) ကယ္တင္ျခင္း မဆံုး႐ွံဳးဖို႔ အက်င့္က်င့္ရမယ္ (သို႔) ကယ္တင္ျခင္းရတာကို သက္ေသျပဖို႔ အက်င့္ က်င့္ရမယ္လို႔ ေျပာၿပီး ကယ္တင္ျခင္းကို ေမွာက္လွန္လိုက္ၾကတယ္။
တခါက ဆရာတပါး တပတ္တာ သင္တန္းတခုကို ဦးေဆာင္ဖို႔ အသင္းေတာ္တပါးကို သြားတယ္။ ေတာ္ေတာ္ကေလး ေအာင္ျမင္မွဳရပါတယ္။ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္ဆိုတဲ့ သူေတြအထဲမွာ လက္ေထာက္သင္းအုပ္၊ သင္းအုပ္ရဲ႕ သမီးအႀကီး၊ ဘုရားေက်ာင္းက စႏၵယားဆရာ၊ သင္းေထာက္ဥကၠဌနဲ႔ အမာခံ အသင္းသားတခ်ဳိ႕ ပါေနတယ္။ ဒီလူေတြနဲ႔ တျခားပရိတ္သတ္ တဝက္ေလာက္ဟာ ဒီက်မ္းစာအတိုင္း ေဟာတဲ့ Fundamental အသင္းေတာ္၊ စိတ္ဝိညာဥ္ Soul Winning အသင္းေတာ္ကို မေရာက္ခင္ကလည္း ယံုၾကည္ၿပီးသားလူေတြပါ။
အရင္က ကယ္တင္ျခင္းရတယ္လို႔ ထင္ခဲ့သူေတြကို ကယ္တင္ျခင္းရေအာင္ ေဟာတဲ့ဆရာဟာ ဧဝံေဂလိ ဆရာေကာင္းတေယာက္ ျဖစ္ပါ႔မလား။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ သူဟာ က်မ္းစာနဲ႔ညီတဲ့ ဆရာတေယာက္ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔အထင္နဲ႔သူ ဟုတ္ေနတဲ့သူပါ။ အခ်ဳိ႕ကလည္း ဒီဆရာဟာ ကယ္တင္ျခင္းရေအာင္ ေဟာသြားတဲ့ အရင္ဆရာထက္ ပိုေကာင္းတယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုေရာက္လာတဲ့ဆရာက သူတို႔ ကယ္တင္ျခင္း မရဘူးလို႔   ေထာက္ျပေနပါလား။
Fundamental အသင္းေတာ္တခုမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဧဝံေဂလိတရားေဟာေနခဲ့တဲ့ ထင္႐ွားတဲ့ သင္းအုပ္တေယာက္ကလည္း သူ႔အသင္းေတာ္မွာ ကယ္တင္ျခင္းရသူဟာ အသင္းသားဦးေရရဲ႕ ၁၀% မေက်ာ္ဘူးလို႔ ခဏခဏ ေဟာေနေလရဲ႕။ တခ်ဳိ႕ဆရာေတြဟာ ကယ္တင္ျခင္းကို သိပ္လြယ္ေအာင္ လုပ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူေတြ ကယ္တင္ျခင္း ထပ္ရေစျခင္ေသးတယ္လို႔ ထင္သူေတြက အဲဒီသင္းအုပ္ကို မၾကာခဏ ရည္ၫႊန္းေလ့႐ွိတယ္။ ဧဝံေဂလိတရားကို အဲဒီလူ ေဟာတဲ့အခါ ကယ္တင္ျခင္းကို ႐ွင္းေအာင္ေဟာရင္ ကယ္တင္ျခင္းရဖုိ႔ တကယ္ယံုၾကည္သူေတြ ကယ္တင္ျခင္းရပါတယ္။ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ ခရစ္ေတာ္ကို အားကိုးသူတိုင္းဟာ ကယ္တင္ျခင္းရပါတယ္။
အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ကလည္း သူ႔ခင္ပြန္းက ကယ္တင္ျခင္းရတယ္ဆုိေပမယ့္ တကယ္မရဘူး၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေဆးလိပ္ေသာက္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့ဆီ စာေရးတယ္။
သင္းအုပ္တေယာက္ကလည္း ကယ္တင္ျခင္းရတဲ့ အရက္သမားတေယာက္အၾကာင္းကို ေျပာတယ္။ အဲဒီလူမရဘူးတဲ့ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အျပစ္ထဲ လဲက်ၿပီး အရက္ျပန္ေသာက္ေနလို႔တဲ့။
အဲဒီလို ဧဝံေဂလိတရားကို ေမွာက္လွန္ေနၾကတဲ့ ဆရာေတြက ကယ္တင္ျခင္းမွာ အနည္းနဲ႔ အမ်ား အက်င့္ကို ထည့္ေပးခ်င္ၾကတယ္။  “… အက်င့္ကို ေထာက္ေသာ္ သူတို႔၏သေဘာကို သိရၾကလိမ့္မည္။ ဆိုတဲ့ က်မ္းခ်က္ကို ကိုးကားရတာ အလြန္ေပ်ာ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔က လူေတြ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္ မရဘူး ေျပာႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္။
ဒါဟာ က်မ္းစာခ်က္ကို အလြဲယူတာပဲ။ ဒီက်မ္းခ်က္အရ လူတေယာက္ ကယ္တင္ျခင္းရ-မရ စစ္ေဆးစီရင္ခြင့္ ႐ွိတယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီက်မ္းခ်က္က မိစာၦဆရာကို သူ႔ရဲ႕ဩဝါဒ doctrine  သြန္သင္ခ်က္အားျဖင့္ သိႏိုင္တယ္လို႔ အဓိကေျပာေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။
၂ေကာ ၅း၁၇ ကိုလည္း ကိုးကားတတ္ပါတယ္။ “လူမည္သည္ကား၊ ခရစ္ေတာ္၌႐ွိလွ်င္ အသစ္ျပဳျပင္ေသာ သတၱဝါျဖစ္၏။ ေဟာင္းေသာအရာတို႔သည္ ေျပာင္းလဲ၍ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ အသစ္ျဖစ္ၾကၿပီ။ အသက္တာတခုလံုး အျပင္ပန္းအားျဖင့္ ႐ုတ္တရက္ ေျပာင္းလဲမသြားေသးရင္ ယံုၾကည္တယ္လို႔ ဝန္ခံတာက မမွန္ကန္ဘူး၊ အားလံုးေျပာင္းလဲသူ မဟုတ္ေသးဘူး လို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾကတယ္။
ဒါဟာ ႏွဳတ္ကပတ္ေတာ္ကို ေမွာက္လွန္တဲ့ အျပစ္ပါပဲ။ အက်င့္အားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္ (သို႔) မဆံုး႐ံႈးဖို႔ က်င့္ရမယ္ (သို႔) ရတာကို အက်င့္သက္ေသျပရမယ္လို႔ သြန္သင္ျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ကို ေဘးဖယ္ၾကတာပါပဲ။
ဂလာတိျပည္က ခရစ္ယာန္ေတြဟာ ကယ္တင္ျခင္းရေနဖို႔ ဝတ္ျပဳရာပညတ္ေတြ ေစာင့္ရမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ ကယ္တင္ျခင္းမရဘူးလို႔ သြန္သင္ရၿပီး လမ္းလြဲေခၚခံရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ “ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ကို .. ပယ္လိုက္ၾကတယ္။ ႐ွင္ေပါလုက ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ အက်င့္အားကိုးသူေတြကို “ေက်းဇူးတရား၌ မတည္ ေ႔႐ြေလ်ာ့ၾကၿပီ။ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါဟာ က်မ္းစာရဲ႕သြန္သင္ခ်က္ျဖစ္တဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္ ဆိုတဲ့ သမၼာတရားမွ ေ႔႐ြေလ်ာ့လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ က်င့္ရမယ္ဆိုတဲ့ ေ႐ွးေဟာင္း ဇာတိ မိစာၦအယူကို ယူလိုက္ၾကတာပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ေတြ လမ္းမွားကို အေခၚခံရႏိုင္တယ္။ စာတန္က ခရစ္ယာန္ေတြ၊ ဆရာေတြ သူ႔ရဲ႕ အလုပ္လုပ္ဖို႔၊ သူ႔တရားေဟာဖို႔ အၿမဲႀကိဳးစားေနပါတယ္။
Charles Spurgeon က ဇာတိသေဘာဟာ Arminian အယူအတိုင္းပဲလို႔ ေျပာဖူးတယ္။ လူဟာ သာမန္အားျဖင့္ ကိုယ္ကိုကိုယ္ကယ္ဖို႔ (သို႔) ကယ္ေနဖို႔ ေကာင္းကြက္တခုခု၊ အရည္အခ်င္းတခုခု ရခ်င္ တတ္တယ္။ လူဟာ ငရဲသြားထိုက္တဲ့ အျပစ္သား၊ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ ဒီေလာကမွာ သူလုပ္ႏိုင္တာ ဘာမွမ႐ွိဘူးလို႔ ဝန္မခံခ်င္ၾကဘူး။
ဒါေၾကာင့္ လမ္းလြဲတဲ့အဖြဲ႔အစည္း၊ ဘာသာတရားအမွားေတြဟာ လူအက်င့္ (သို႔) က်င့္ဝတ္ (သို႔) ကိုယ္က်င့္တရားေတြအားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းရႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ သြန္သင္မွဳေတြ ႐ွိပါတယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ ဧဝံေဂလိ တပါးတည္းကသာလွ်င္ ေယ႐ွဳခရစ္ေတာ္နဲ႔ သြန္းခဲ့တဲ့ အေသြးေတာ္အေပၚမွာသာ အားကိုးရမယ္လို႔ ကယ္တင္ျခင္းကို သြန္သင္ေနပါတယ္။

၁။  တရားေဟာဆရာေတြက ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ကိုပယ္ၿပီး၊       ကယ္တင္ျခင္းကို ေမွာက္လွန္ေနတာ ဘာေၾကာင့္လဲ?
ပထမအခ်က္က - - ပတ္ဝန္းက်င္မွာ႐ွိတဲ့ arminian သြန္သင္ခ်က္ ထင္ဟပ္လာတာပါ။ အခ်ဳိ႕ Arminian ဆရာေတြက “လြယ္လြယ္ယံုတဲ့ဝါဒ “easy believism”  လို႔ ေခၚၿပီး မိုက္မဲစြာ တိုက္ခိုက္ၾကေတာ့ လူငယ္ဆရာေလးေတြက “သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ကို ယံုၾကည္ေလာ့။ ယံုၾကည္လွ်င္ …. ကယ္တင္ျခင္း ေရာက္လိမ့္မည္လို႔ ေဟာ႐ံုနဲ႔ မလံုေလာက္ေတာ့ဘူးလို႔ ထင္လာတယ္။
(သို႔) ေလာကီသားေတြရဲ႕ ထင္ဟပ္မွဳေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတြက “ခရစ္ယာန္ေတြဟာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ အသက္မ႐ွင္ႏိုင္ေသးဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ေလာက္ အသက္မ႐ွင္ႏိုင္ရင္ ကယ္တင္ျခင္းမရေသးဘူးလို႔ ဆင္ေျခေပးခ်င္ၾကတယ္။ ေလာကီသားရဲ႕ ဆင္ေျခနဲ႔ အေျခအေန standards ေတြက မသိမသာ အေမြခံယူေနတာပါ။
ေလာကီသူေတြ စကတ္တိုတို ဝတ္သလို၊ တရားေဟာဆရာ ကေတာ္ေတြလည္း ဝတ္ၾကတယ္။ ေလာကီသား လူငယ္ေတြ ႐ုပ္႐ွင္သြားသလို၊ တရားေဟာဆရာ သားသမီးေတြလည္း သြားၾကတယ္။
နာမည္ႀကီး ဧဝံေဂလိဆရာတေယာက္က ကၽြန္ေတာ့ “ငရဲအေၾကာင္း ေဝစာရၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း တရားေဟာတိုင္း မရဏာရဲ႕ မီးလ်ံေတြနဲ႔ ထာဝရျပစ္ဒဏ္ေတြကို ဂ႐ုစိုက္ေဟာခဲ့တယ္ လို႔ ေျပာျပဖူးပါတယ္။
အခုေတာ့ အဲဒီဧဝံေဂလိဆရာဟာ Fundamental ခရစ္ယာန္ေတြနဲ႔ မေပါင္းေတာ့ဘူး။ modernist စာေပေတြကို သံုး၊ modernist ေတြနဲ႔ မိတ္ဖြဲ႔လာေတာ့ ငရဲဆိုတာ ဘုရားသခင္နဲ႔ ခြဲေနရတာေလာက္ပဲ ထင္လာတယ္။
အဂၤလိကန္ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ႀကီးဆီ သူအလည္သြားေတာ့ သူ႔ေ႔႐ွမွာ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ႀကီး ထန္းရည္ေသာက္တာကို လန္႔သြားတယ္လို႔ ေျပာျပဖူးတယ္။ မေန႔က စာေစာင္ထဲမွာ အဲဒီ ဧဝံေဂလိဆရာက အရက္ေသစာ ေသာက္စားတာကို က်မ္းစာက မတားျမစ္ပါဘူးလို႔ ဆိုလာပါတယ္။
ေတြ႔တယ္ေနာ္။ ခရစ္ယာန္တိုင္းဟာ ကိုယ္အတူ သြားလာတဲ့လူေတြ၊ ကိုယ္ဖတ္တဲ့ သတင္းစာ၊ ကိုယ္အေပၚ အျခားလူေတြရဲ႕ ထင္ျမင္မွဳေတြရဲ႕ သက္ေရာက္မွဳကို ခံေနရတယ္။
ပံုမက်တဲ့ အသက္တာပံုစံမ်ဳိးနဲ႔ အသက္မ႐ွင္ႏိုင္ရင္ ကယ္တင္ျခင္းမရဘူးလို႔ ေလာကီသားေတြ ထင္ၾကေတာ့၊ တရားေဟာဆရာကလည္း လိုက္ၿပီး ထင္လာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ေက်းဇူးေတာ္ကို ေဘးဖယ္လိုက္တယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ဆိုတာကို ပယ္လိုက္တယ္။ ေျဖာင့္မတ္တဲ့အက်င့္၊ ကုသိုလ္ ဆိုတာေတြကို ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ (သို႔) ရေနဖို႔ (သို႔) ရေၾကာင္း သက္ေသျပဖို႔ ေပါင္းထည့္လာတယ္။
တခါတေလမွာ တရားေဟာဆရာကိုယ္တိုင္က ကယ္တင္ျခင္းအစီအစဥ္ကို ေကာင္းေကာင္း နားမလည္ဘူး။ ကယ္တင္ျခင္းဆိုတာက process တျဖည္းျဖည္း တဆင့္ၿပီး တဆင့္လို႔ ထင္ေနတယ္။ ပထမ - သေဘာေပါက္လာ၊ ၿပီးေတာ့ ေနာင္တရ၊ ၿပီးမွ ယံုတဲ့အတိုင္း ျပဳမူခ်ိန္ဆိုၿပီး ထင္တတ္ၾကတယ္။ အမွန္က ယံုၾကည္ျခင္းနဲ႔ ေနာင္တဆိုတာ ခရစ္ေတာ္ထံ လာတဲ့သူရဲ႕ ျဖစ္ရပ္တခုတည္းရဲ႕ မ်က္ႏွာစာ ႏွစ္ခုပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့ဆီေရးတဲ့ စာေတြထဲမွာ တရားေဟာဆရာက ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ ေနာင္တ လံုလံုေလာက္ေလာက္ ရရမယ္လို႔ ေဟာတဲ့အတြက္ စိုးရိမ္ေနတယ္။ အျပည့္အဝ သေဘာေပါက္ရဲ႕လားလို႔ စိတ္ပူေနတယ္လို႔ ေရးတယ္။ ဒါက ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ ငိုရဦးမယ္ဆိုၿပီး တဆင့္ၿပီး တဆင့္ process salvation ကို ေဟာၾကတာပါပဲ။ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ စဥ္းစားဦးမွ၊ ျပဳျပင္ဦးမွ ဆိုၿပီး ဘုရားရဲ႕ေက်းဇူးကို ပယ္လိုက္ၾကတယ္။

၂။  အဓိက ဩဝါဒေတြကို ျငင္းပယ္တဲ့ မိစာၦပေရာဖက္ကို သိႏိုင္ေပမယ့္  ခရစ္ယာန္တေယာက္ကို အသက္တာအားျဖင့္ မသိႏိုင္ဘူး။
အခ်ဳိ႕တရားေဟာဆရာေတြက ကယ္တင္ျခင္းကို ေကာင္းေကာင္း နားမလည္ၾကတဲ့အတြက္ ဘုရားသခင္ ေပါင္းမထည့္တာေတြကို မၾကာခဏ ေပါင္းထည့္ေနတယ္။ ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္း သူတို႔ မသိဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ မဆိုလိုပါဘူး။ ကယ္တင္ျခင္းမွာ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေပးသမွ်ကိုေတာ့ မသိၾကဘူး။ သူတို႔က မႆဲ ၇း၂၀ “အက်င့္ကို ေထာက္ေသာ္ သူတို႔၏သေဘာကို သိရၾကလိမ့္မည္။  ကို ေထာက္ျပၿပီး အသက္တာကို ၾကည့္ရင္ ခရစ္ယာန္တေယာက္ကို သိႏိုင္တယ္လို႔ သြန္သင္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ သခင္ေယ႐ွဳ မိန္႔ေတာ္မူတာက “အတြင္း၌ ၾကမ္းတမ္းေသာ ေတာေခြးျဖစ္လ်က္၊ သိုးေရကို ၿခံဳ၍ သင္တို႔႐ွိရာသို႔လာေသာ မိစာၦပေရာဖက္တို႔ကို သတိႏွင့္ ေ႐ွာင္ၾကေလာ့။ ထိုသူတို႔၏အက်င့္ကို ေထာက္၍ သူတို႔၏သေဘာကို သိၾကလိမ့္မည္။
မိစာၦပေရာဖက္ဆိုတာဟာ … က်မ္းစာေတာ္ကို ဝိညာဥ္ေတာ္ မွဳတ္သြင္းေရးတာကို ျငင္းရင္၊ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းျငင္းရင္၊ အေသြးေတာ္အားျဖင့္ တခါတည္း အျပစ္ေျဖေပးတာကိုျငင္းရင္ သိႏိုင္တယ္။ က်မ္းစာကမမွန္ဘူး။ သခင္ေယ႐ွဳက ဘုရားသားေတာ္မဟုတ္ဘူး၊ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ ခရစ္ေတာ္ကို အမွီမျပဳဘူးဆိုရင္ အဲဒီလူ ကယ္တင္ျခင္းမရဘူး။ ခရစ္ယာန္ယံုၾကည္ခ်က္ အဓိကအခ်က္ေတြကို ျငင္းခ်က္ ထုတ္ေနသူဟာ ကယ္တင္ျခင္းမရေသးဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီလိုေျပာႏိုင္တာ သူ႔အက်င့္ဆိုတဲ့ သူ႔သြန္သင္ခ်က္ေၾကာင့္ပါ။
ဒါေပမယ့္ လူ႔စိတ္ႏွလံုးထဲမွာ႐ွိတဲ့ ကယ္တင္ျခင္းရဲ႕အသီးအပြင့္၊ အက်င့္ကို ေျပာျပဖို႔ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ “လူသည္ အဆင္းသဏၭာန္ကို ၾကည့္႐ွဳတတ္၏။ ထာဝရဘုရား မူကား ႏွလံုးကို ၾကည့္႐ွဳတတ္သည္။
တခါ ၂ေကာ ၅း၁၇ ကို အလြဲအဓိပၸါယ္ ေကာက္တတ္တယ္။ လူမည္သည္ကား ခရစ္ေတာ္၌ ႐ွိလွ်င္ အသစ္ျပဳျပင္ေသာ သတၱဝါျဖစ္၏။ ေဟာင္းေသာအရာတို႔သည္ ေျပင္းလဲ၍၊ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ အသစ္ျဖစ္ၾကၿပီ။ တရားေဟာဆရာေတြက ဒီက်မ္းခ်က္ကို တျခားက်မ္းစာခ်က္ေတြနဲ႔ ယွဥ္မၾကည့္ဘဲ ကယ္တင္ျခင္းရရင္ အားလံုးေျပာင္းလဲသြားတယ္လို႔ မိုက္မိုက္မဲမဲ ေကာက္ခ်က္ခ်တတ္တယ္။ အျပစ္ မလုပ္ေတာ့ဘူး၊ စံုစမ္းျခင္း မခံရေတာ့ဘူး။ အားမနည္းေတာ့ဘူး။ ဘာမွ သင္ၾကားခံယူစရာ မလိုေတာ့ဘူး။ ခ်က္ခ်င္းပဲ အားႀကီးရင့္က်က္တဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြ ျဖစ္သြားေရာတဲ့။ ဒါဟာ က်မ္းစာနဲ႔ မညီဘူး။
ကယ္တင္ျခင္းရတဲ့သူဟာ “အသစ္ေသာသတၱဝါ a new creation ဆိုတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူေဟာင္းကို ေျပာင္းလဲထားတာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သတိရပါ။ အေဟာင္းသဘာဝနဲ႔ အသစ္သဘာဝ ႏွစ္မ်ဳိးစလံုး႐ွိေအာင္ အတြင္းမွာ လံုးဝအသစ္ဖန္ဆင္းထားတဲ့ သတၱဝါအသစ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ “ဇာတိပကတိႏွင့္ ဝိညာဥ္ပကတိသည္ တပါးႏွင့္တပါး ဆန္႔က်င္ေသာသေဘာ႐ွိၾက၏။ ဆိုတဲ့ တိုက္ပြဲတခုကို တိုက္ေနရဦးမယ္ေလ။
ေျပာင္းလဲစလူ ဆိုတာ “ေက်းဇူးေတာ္၌ႀကီးပြါးရဦးမယ့္  ခရစ္ယာန္ သူငယ္တေယာက္ပဲ။ ေျပာင္းလဲတဲ့သူမွာ မ်က္ဝန္းညိဳ႐ွိရင္ ညိဳေနဦးမွာပဲ။ စိတ္ျမန္သူျဖစ္ရင္ေတာ့ သိမ္ေမြ႔ဖို႔၊ သည္းခံတတ္ဖို႔ လိုဦးမယ္။ စီးကရက္ေသာက္တဲ့သူ ျဖစ္ရင္ေတာ့ ေသာက္ေနဦးမွာပဲ။ ျဖတ္ဖို႔ လိုဦးမယ္ေလ။
၁ေယာ ၅း၁၀ မွာ  “ဘုရားသခင္၏ သားျဖစ္သမွ်ေသာသူတို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္ကို မျပဳတတ္သည္ကို ငါတို႔သိၾက၏။ ” ဒါက သတၱဝါအသစ္ပိုင္းကို ေျပာတာပါ။ အေမြးခံလိုက္ရတဲ့ အပိုင္းအတြက္ ျဖစ္တယ္။ တရားေဟာဆရာေတြက --- ဩဝါဒအပိုင္း မသန္႔႐ွင္းရင္ ကယ္တင္ျခင္းမရဘူးလို႔ ေကာက္ခ်က္ခ် တတ္တယ္။ စာတေစာင္မွာဆိုရင္ “အပ်ဳိကညာမွ ဖြားျမင္တဲ့အေၾကာင္း မယံုရင္ - ကယ္တင္ျခင္း ရပါ႔မလား လို႔ ဆိုတယ္။
ေကာင္းၿပီ။ က်မ္းစာက သြန္သင္တဲ့အတိုင္း သခင္ေယ႐ွဳဟာ အပ်ဳိကညာမွ ဖြားျမင္တာကို သင္ေပးခံရတဲ့ ေမြးဖြားျခင္းခံရတဲ့ born-again ခရစ္ယာန္တိုင္း ယံုၾကည္မွာပဲ။ သိရဲ႕သားနဲ႔ ျငင္းရင္ေတာ့ ဘုရားသားလမဟုတ္ဘူးေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားေသာသူေတြဟာ ဒီအေၾကာင္းအရာကို မသိၾကပဲနဲ႔ ကယ္တင္ျခင္းရၿပီ ဆိုတာလည္း အမွန္ပါပဲ။
ေယာ ၁ ထဲမွာပါတဲ့ ဖိလပၸိဟာ သခင္ေယ႐ွဳနဲ႔ေတြ႔ၿပီး ကယ္တင္ျခင္းရပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ အပ်ဳိကညာအေၾကာင္း မသိေသးဘူး။ ဖိလပၸိသည္ နာသေနလကိုေတြ႔လွ်င္၊ ေမာေ႐ွသည္ ပညတၱိက်မ္း၌၎ ပေရာဖက္တို႔သည္ သူတို႔က်မ္း၌၎ အေၾကာင္းျပဳ၍ ေရးထားေသာသူ၊ နာဇရက္ၿမိဳ႕သားျဖစ္ေသာ ေယာသပ္၏သား ေယ႐ွုကို ငါတို႔သည္ ေတြ႔ၾကၿပီဟု ဆို၏။ သခင္ေယ႐ွဳ ဟာ ေယာသပ္ရဲ႕သား မဟုတ္ဘူး။ အပ်ဳိကညာမွ ေမြးတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေျပာင္းလဲစလူက ဒါကို မၾကားဖူးေသးဘူး။ ၾကားရင္ေတာ့ ယံုမွာေပါ႔။ ျငင္းမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီအေၾကာင္းကို မသိျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။
တခါက စိတ္အားႀကီးတဲ့ ခရစ္ယာန္တေယာက္က “ကယ္တင္ျခင္း ျပန္ ဆံုး႐ွံဳးႏိုင္တယ္လို႔ ထင္တဲ့သူဟာ ဘယ္လိုလုပ္ ကယ္တင္ျခင္း ရႏိုင္ပါ႔မလဲလို႔ စာေရးလာတယ္။ ကိုယ္ကယ္တင္ျခင္းရခ်ိန္မွာ ကိုယ္ရတဲ့ ထာဝရအသက္အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းမသိရင္ ကယ္တင္ျခင္းမရဘူးလို႔ မေျပာႏိုင္ပါဘူး။ ကယ္တင္ျခင္းရတဲ့သူေတြဟာ သူငယ္အ႐ြယ္ပဲ ႐ွိဦးမယ္ေလ။ သတိမထားတတ္ေသးဘူး။ သင္ၾကားခံယူရဦးမယ္။ ေျပာင္းလဲတယ္ဆိုတာက သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးထဲမွာ ျဖစ္ပ်က္သြားတာပါ။
ဘုရားဝတ္ေမြ႔ေလ်ာ္တဲ့ ဧဝံေဂလိဆရာတေယာက္ကလည္း “ခင္ဗ်ားအိမ္မွာ ၾကာသပေတးေန႔ T.V ပဲ ၾကည့္ၿပီး ဧဝံေဂလိမသြားရင္ ခင္ဗ်ား ကယ္တင္ျခင္းရတာ ကၽြန္ေတာ္ သံသယ႐ွိတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ၾကားရတယ္။ ဒါက မေျပာသင့္ဘူး။ အရာရာမွာ ေကာင္းေကာင္းေနမွ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္လို႔ ေျပာရာ မေရာက္ဘူးလား။

၃။  ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္ဆိုတာ ဘာလဲ
ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္ဆိုတာက လူေတြ လန္႔ျဖန္႔သြားေလာက္ေအာင္ကို ႐ိုး႐ွင္းလြန္းပါတယ္။ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ ခရစ္ေတာ္ထံလာသူတိုင္း ရတယ္။ သခင္ေယ႐ွဳက “ခမည္းေတာ္သည္ ငါ႔အားေပးေတာ္မူသမွ်ေသာ သူတို႔သည္ ငါ႔ထံသို႔ လာၾကလိမ့္မည္။ ငါ႔ထံသို႔ လာေသာသူကို ငါသည္ အလ်င္းမပယ္။ ” ေယာ ၆း၃၇
ခရစ္ေတာ္ထံ လာတဲ့သူ မွန္သမွ် လွည့္ျပန္သြားရတာမ႐ွိဘူး။ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ လာသူမွန္သမွ် ရတာခ်ည္းပါပဲ။ တနည္းေျပာရရင္ ေလာကမွာ ဘုရားသခင္ထံ ကယ္တင္ဖို႔ ဆုေတာင္းသူ မွန္သမွ် အကယ္ခံရတာခ်ည္းပါပဲ။ “ထာဝရဘုရားကို ပဌနာျပဳေသာသူ ႐ွိသမွ်တို႔သည္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသို႔ ေရာက္ရၾကလတံ့။ ေရာမ ၁၀း၁၃။ ကားတိုင္ေပၚက လူဆိုးလိုေပါ႔။ သိပ္မေကာင္းဘူး။ ဆုလည္း တိုတိုပဲ ေတာင္းတတ္တယ္ ဆိုုပါစို႔။ “သခင္ ကိုယ္ေတာ္သည္ ႏိုင္ငံေတာ္တည္လွ်က္ ႂကြလာေေတာ္မူေသာအခါ အကၽြႏု္ပ္ကို ေအာက္ေမ့ေတာ္မူပါလို႔ ေတာင္းေတာ့ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္။ ဘာေျပာရမွန္း သူမသိေပမယ့္ ဆုေတာင္းတယ္ေလ။ “ထာဝရဘုရားကို ပဌနာျပဳေသာသူ႐ွိသမွ်တို႔သည္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသို႔ ေရာက္ရၾကလတံ့။
ဒါကို က်မ္းစကား တနည္းေျပာင္းၿပီး ခဏခဏေျပာေလ့႐ွိတာက ခရစ္ေတာ္ကို အားကိုးသူလို႔ ေဖၚျပထားတယ္။ ခရစ္ေတာ္ကို ကိုးစားသူဟာ ခ်က္ခ်င္း ကယ္တင္ျခင္းခံရတယ္။ က်မ္းစာမွာ ခဏခဏ ေျပာထားတာက သားေတာာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ကိုရသည္ ---- “သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ကို ယံုၾကည္ေလာ့။ ယံုၾကည္လွ်င္ -  ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္လိမ့္မည္။
ကယ္တင္ျခင္းခံရဖို႔ ခရစ္ေတာ္ကို အားကိုးသူဟာ ခ်က္ခ်င္း ကယ္တင္ျခင္းခံရတယ္။ သူ႔အျပင္ အသက္တာက သက္ေသျပျပ - မျပျပ၊ စိတ္ခ်မွဳ႐ွိ႐ွိ - မ႐ွိ႐ွိ၊ ႐ွင္ေပတ႐ု ေျပာသလို “မိမိအျပစ္ေဟာင္း ေဆးေၾကာေၾကာင္းကို ေမ့ေလ်ာ့၏ဆိုတဲ့သူပဲ ျဖစ္ေနေစဦးေတာ့ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္။ - ၂ေပ ၁း၉
ကယ္တင္ျခင္းခံရဖို႔ ခရစ္ေတာ္ကို အားကိုးၿပီးသူဟာ ေနဧတို႔၊ ေလာတတို႔လို အရက္ေသာက္တတ္သူ ျဖစ္ေစဦးေတာ့ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္။ အရက္ဆိုတာ မေသာက္သင့္ေပမယ့္ ကယ္တင္ျခင္း ရထားတာကို အေျပာင္းအလဲ မျဖစ္ေစႏိုင္ဘူး။ အျပစ္လြတ္ခံရဖို႔ ခရစ္ေတာ္ထံလာသူဟာ ႐ွင္ေပတ႐ုလို စံုစမ္းျခင္းေနာက္ ပါသြားၿပီး ကယ္တင္ရွင္ကို ျငင္းပယ္ေစခဲ့ဦးေတာ့ ကယ္တင္ျခင္းရေနမွာပါပဲ။ စိတ္ႏွလံုးထဲမွာ အျပစ္မွ လွည့္ျပန္ၿပီး ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ ခရစ္ေတာ္ကို အမွီျပဳသူတေယာက္ဟာ ဒါဝိဒ္လို လူသတ္၊ သူ႔မယားျပစ္မွားတဲ့ အျပစ္ႀကီးကို က်ဴးလြန္ခဲ့ေစဦးေတာ့ ကယ္တင္ျခင္းရပါတယ္။
႐ွင္းႏိုင္သမွ် ႐ွင္းေအာင္ ေျပာၾကဦးစို႔။ ဘုရားသခင္က အျပစ္သားကို ကယ္ခ်င္တယ္။ ဘုရားသခင္ကို ကယ္ဖို႔ အခြင့္ တခါေလာက္ေပးတဲ့ အျပစ္သားတိုင္း အကယ္ခံရပါတယ္။
နားလည္လာတာ၊ ေနာင္တရလာတာ၊ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းဝန္ခံတာ---- စတဲ့ အပို ထပ္ေဆာင္း အေျခအေနေတြကို မစြက္ပါနဲ႔။ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ ခရစ္ေတာ္ကို ဆုေတာင္းမွလို႔  နားလည္ရင္ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ လံုေလာက္ၿပီ။ အသနားခံဖို႔ ယံုၾကည္ျခင္း႐ွိရင္ လံုေလာက္ၿပီ။ အျပစ္ကို စိတ္ထဲက လွည့္ျပန္ၿပီး ခရစ္ေတာ္ထံ အသနားခံဖို႔လာရင္ ေနာင္တရတာပါပဲ။ အျပစ္သားဘဝ ကယ္တင္ျခင္းရတုန္းကထက္ ခရစ္ယာန္အသက္တာမွာ ေန႔တိုင္း ေနာင္တရစရာေတြ ပိုေတြ႔လာပါလိမ့္မယ္။ သူ႔အျပစ္ေတြနဲ႔ ခြင့္လႊတ္ျခင္း လိုအပ္ပံုေတြအေၾကာင္း ပိုၿပီးေတာ့ သိဖို႔လိုဦးမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ခရစ္ေတာ္ကို အားကိုးလိုက္သူဟာ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔အတြက္ သေဘာေပါက္လာမွဳ ေနာင္တေတြ လံုေလာက္ေနပါၿပီ။
ကယ္တင္ျခင္းရခ်ိန္မွာ ခရစ္ေတာ္ကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဝန္ခံသင့္တာ မွန္ေပမယ့္ “အရိမႆဲၿမိဳ႕သား ေယာသပ္ဟာ ယုဒလူတို႔ကို ေၾကာက္၍ မထင္မ႐ွား တပည့္ေတာ္ျဖစ္သည္။လို႔ က်မ္းစာမွာ ေတြ႔ရတယ္။ မထင္မ႐ွား တပည့္ေတာ္ဆိုတာ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တပည့္ေတာ္ျဖစ္တာကို အေျပာင္းအလဲ မ႐ွိေစရဘူး။ ခရစ္ေတာ္ကို စိတ္ႏွလံုးထဲမွာ အားကိုးခဲ့ရင္ ကယ္တင္ျခင္းရပါတယ္။
ကယ္တင္ျခင္းရၿပီးမွ ခရစ္ေတာ္ကို ဝန္ခံရင္ ဆုေတြရမွာေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ ဝန္ခံတာဟာ ကယ္တင္ျခင္းမွာ အစိတ္အပိုင္းတခုအျဖစ္ မပါဝင္ရဘူး။ ကယ္တင္ျခင္းရၿပီးရင္ ႏွစ္ျခင္းခံသင့္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့့္ ကယ္တင္ျခင္းမွာ ႏွစ္ျခင္းဟာ တစိတ္တပိုင္း မပါဝင္ရဘူး။

၄။   ကယ္တင္ျခင္းနဲ႔ စိတ္ခ်မွဳကို ေရာေထြးတတ္ၾကပါတယ္။
ကယ္တင္ျခင္းရတဲ့သူဟာ စိတ္ခ်မႈ မရွိဘဲ ျဖစ္ေနႏိုင္သလား၊ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ၉ ႏွစ္သားတုန္းက ကယ္တင္ျခင္းရတယ္။ ထာဝရအသက္အေၾကာင္း က်မ္းခ်က္ေတြကို ဘယ္သူမွ လာမျပဖူးေတာ့ ၃ႏွစ္ေလာက္ ၾကာသြားတယ္။ ခရစ္ေတာ္ကို ကိုးစားခ်ိန္မွာ ကယ္တင္ျခင္းရခဲ့ၿပီဆိုတာ ေယာ၃း၁၆ နဲ႔ ေယာ၅း၂၄ တို႔ ေတြ႔မွ သိလာတယ္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ကယ္တင္ျခင္းရမွန္းမသိဘဲ ၃ ႏွစ္ေလာက္ ဝမ္းနည္းျခင္းႀကံဳၿပီးမွ ရခဲ့ၿပီဆိုတာ သိလာတယ္။ ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မွဳ႐ွိတာ မဂၤလာ႐ွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကယ္တင္ျခင္းရတာနဲ႔ မတူဘူး။ အခ်ဳိ႕ Arminian ေတြက ရရင္ မသိပဲေနမလား၊ ဆံုး႐ွဳံရင္ ဝမ္းမနည္းပဲေနမလားလို႔ သေရာ္ေလ့႐ွိတယ္။ ဒါက က်မ္းစာအေပၚ အေျခမခံပဲ လူထြင္တဲ့ အထင္အျမင္ေတြပါ။
ကေလးတေယာက္ လူ႔ေလာကထဲ ေမြးဖြားလာၿပီဆိုရင္ ပထမမွာ သူ႔အေဖ ဘယ္သူ၊ အေမဘယ္သူဆိုတာ သူမသိေသးဘူး။ သူ႔ကို ေျပာျပရဦးမယ္။ သူ႔ေမြးေန႔ကို မမွတ္တတ္ေသးဘူး။ ေနာက္မ ွေျပာျပရဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ့ ေမြးေန႔ေတာင္ အေမက မိသားစု က်မ္းစာအုပ္ထဲမွာ ဒီဇင္ဘာ ၁၁၊ ၁၈၉၅ လို႔ ေရးခဲ့လို႔ သိရတာ။
ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မွဳ႐ွိတာ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားစုဟာ စိတ္ခ်မွဳမရွိေပမယ့္ ကယ္တင္ျခင္းရေနပါၿပီ။
ကၽြန္ေတာ္သိတဲ့ သင္းအုပ္တေယာက္က အဲဒီလို အမွားမ်ဳိး လုပ္ဖူးတယ္။ ခရစ္ေတာ္ကို အားကိုး ၿပီးသူေတြကို အမွဳေတာ္ေဆာင္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ေပးၿပီး “ခင္ဗ်ားတို႔ Born again ျဖစ္ၿပီလားလို႔ ေမးတယ္။ ဆိုလိုတာက “ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မွဳ ႐ွိၿပီလား လို႔ ေမးတာပါပဲ။ ေမးသင့္တာက “ခရစ္ေတာ္ကို အားကိုး ၿပီးၿပီလား လို႔ ေမးသင့္တာပါ။ ခရစ္ေတာ္ကို ကိုးစားၿပီးသူဟာ ကယ္တင္ျခင္းရၿပီ။ ကယ္တင္ျခင္း သံသယ ျဖစ္ရင္ ဆံုး႐ံွဳးလို႔ (သို႔) ရမွန္းမသိရင္ ဂတိေတာ္ မခံစားရလို႔၊ က်မ္းစာနဲ႔ မညီလို႔ ကယ္တင္ျခင္းမရဘူးလို႔ ေျပာတာဟာ မွားပါတယ္။
ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မွဳ ႐ွိတာေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကယ္တင္ျခင္းရတာနဲ႔ မတူပါဘူး။ ရၿပီးမွ စိတ္ခ်မွဳအေၾကာင္း ထပ္သြန္သင္ ခံယူရဦးမယ္။
တခ်ဳိ႕ကလည္း “က်မ္းစာထဲမွာ ကယ္တင္ျခင္းရတယ္လို႔ ထင္ၿပီး မရတဲ့သူေတြ ႐ွိတယ္လို႔ သတိေပးမထားဘူးလားလို႔ ေမးတတ္တယ္။
ထိုေန႔၌ကား၊ သခင္၊ သခင္၊ အကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္အခြင့္ႏွင့္ ဆံုးမဩဝါဒ ေပးပါၿပီ မဟုတ္ေလာ။ ကိုယ္ေတာ္အခြင့္နွင့္ နတ္ဆိုးတို႔ကို ႏွင္ထုတ္ပါၿပီ မဟုတ္ေလာ။ ကိုယ္ေတာ္အခြင့္ႏွင့္ မ်ားစြာေသာ တန္ခိုးတို႔ကို ျပပါၿပီမဟုတ္ေလာဟု အမ်ားေသာသူတို႔သည္ ေလွ်ာက္ၾကလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ ေလွ်ာက္ၾကေသာအခါ သင္တို႔ကို ငါအလ်င္းမသိ၊ အဓမၼအမွဳကို ျပဳေသာသူတို႔ ငါ႔ထံမွ ဖယ္ၾကဟု ထိုသူတို႔အား အတည့္အလင္း ငါေျပာမည္။ မႆဲ ၇း၂၂-၂၃
ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ အက်င့္ေကာင္းမွဳေတြကို အမွီျပဳတဲ့သူဟာ ကယ္တင္ျခင္းမရတာ မွန္ပါတယ္။ ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ နွစ္ျခင္းခံတာကို ယံုၾကည္သူဟာ ကယ္တင္ျခင္းမရဘူး။ ႏွစ္ျခင္းခံတာကို အမွီျပဳသူဟာ မရဘူး။ ခရစ္ေတာ္မပါပဲ ဘာသာတရားကိုင္း႐ွဳိင္းေနတဲ့ သူလည္း ကယ္တင္ျခင္းမရဘူး။
John Wesley ဂၽြန္ဝက္စေလဟာ သူကယ္တင္ျခင္းရခဲ့မွန္း အေသအခ်ာမသိခဲ့ပါဘူး။ Martin Luther မာတင္လုသာရဲ႕ ဂလာတိဩဝါဒစာ အနက္ဖြင့္က်မ္းကို ဖတ္ေတာ့မွ အားလံုး ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္သာ ရတယ္။ သူ ခရစ္ေတာ္ကို အားကိုးခဲ့ခ်ိန္မွာ ဘုရားသားတေယာက္ Born again တေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီဆိုတာ ႐ုတ္တရက္ သိလိုက္ရတယ္။
အဲဒီအရင္ကတည္းက သူ ကယ္တင္ျခင္းရၿပီးၿပီလား။ မရခဲ့တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ သူဧဝံေဂလိတရားကို နားမလည္လို႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ ခရစ္ေတာ္ဟာ အျပစ္သားေတြအတြက္ အေသခံခဲ့ၿပီ။ ခရစ္ေတာ္ကို သူလည္း အားကိုးရင္ စိတ္ခ်မွဳ ႐ွိ-႐ွိ၊ မ႐ွိ-႐ွိ ကယ္တင္ျခင္းရပါၿပီ။
အသက္တာ၊ နွစ္ျခင္း၊ ေကာင္းေကာင္းေနတာေတြက မကယ္ဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သြန္သင္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားတဖက္မွာ အျပစ္ႀကီးတခု လုပ္မိေနၾကတာက အက်င့္မပါရင္ ေကာင္းေကာင္းမေနရင္၊ ယံုၾကည္ျခင္းကို မထုတ္ေဖာ္ရင္၊ သက္ေသမျပရင္၊ ဂတိေတာ္ခံစားရမွာ မဟုတ္ေသးဘူးဆိုတဲ့ ႏိုးေဆာ္ခ်က္ႀကီးပါပဲ။ ဒါဟာ ဧဝံေဂလိတရားကို ေမွက္လွန္လိုက္တာပါ။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ကို ေဘးဖယ္လိုက္ၾကတာပါ။ လူလုပ္တာေတြကို အမႊန္းတင္ၾကတာပါ။
တခါက သင္းအုပ္တေယာက္ အထက္တန္းေက်ာင္းက ႏိုးထမွဳအစည္းအေဝးတခုကို ကၽြန္ေတာ္နဲ႔အတူ သြားၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က “သခင္ေယ႐ွဳခရစ္ကို ယံုၾကည္ေလာ့ …… ကယ္တင္ျခင္းေရာက္လိမ့္မည္.” ဆိုတဲ့ က်မ္းခ်က္မ်ဳိးေတြကို ေဟာတယ္။ ဒီလို က်မ္းခ်က္မ်ဳိးေတြ က်မ္းစာထဲမွာ အမ်ားႀကီး႐ွိပါတယ္။ လူငယ္အေတာ္မ်ားမ်ား ခရစ္ေတာ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ လက္ခံၾကၿပီး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဝန္ခံၾကတယ္။ အတူသြားၾကရင္း သင္းအုပ္က “Brother Rice ခင္ဗ်ားဟာက သိပ္လြယ္ေအာင္ လုပ္ေတာ့ ေၾကာက္ေတာင္လာၿပီဗ်ာလို႔ ေျပာလာတယ္။ လြယ္ေအာင္လုပ္တာ ကၽြန္ေတာ္မဟုတ္ဘူး။ သခင္ေယ႐ွဳက လြယ္ေအာင္ အေသခံေပးခဲ့တာပါလို႔ သတိေပးခဲ့ရတယ္။
လြယ္လြယ္ယံုတဲ့ ဝါဒ - easy believism ဆိုၿပီး ေရးသားၿပီး၊ ဘုရားက ကယ္ဖို႔ ခက္သလိုမ်ဳိး ေျပာတာကုိ သိပ္သည္းမခံႏိုင္ဘူး။ ကယ္တင္ျခင္းဟာ အခမဲ့ ခရစ္ေတာ္ကို အားကိုးခ်ိန္မွာ ခ်က္ခ်င္းရတယ္လို႔ သြန္သင္တဲ့ဆရာေတြကို မိစာၦအယူလို႔ ေျပာတတ္ၾကတယ္။
အဲဒီလိုလူေတြနဲ႔ မေပါင္းပါနဲ႔။ အဲဒီလို စာမ်ဳိး မဖတ္ပါနဲ႔။ အဲဒီလို ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ကို ပယ္တဲ့အျပစ္မ်ဳိး မက်ဴးလြန္ၾကပါနဲ႔ ။           Dr. John R. Rice